二、王何必曰利教学设计和教学实录

《王何必曰利》教学设计

学习目标：

1、

掌握文中字词等文言基础知识。

2、

学习孟子对比说理的方法。

3、

结合当代社会与孟子主张，树立积极健康的义利观。

学习重点难点：

1、理解孟子的义利观。

2、树立积极健康的义利观。

教学过程：

一、导入

道义和利益的关系问题自古以来就争论不休。在《论语》孔子对于义和利有怎样的看法呢？（生答：“不义而富且贵，于我如浮云”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为止”）那么作为儒家学派另一代表人物的孟子对义和利又有怎样的看法呢？让我们一起来进入今天的学习。

二、初读课文，疏通文意

1、齐读课文，解决生字词问题。

2、自由朗读并翻译课文。

3、课堂检测，回答重点字词含义，翻译重点语句（选取能够关联孟子思想的词句，用幻灯片展示，由学生逐一回答，并在文中标注）。

4、问题：根据以上句子，你认为孟子更看重义还是利？（看重义）

三、再读课文，理清文章思路，概括孟子观点

1、自由阅读，并思考孟子想要表达什么看法？（王何必曰利，亦有仁义而已矣）

2、孟子是如何阐述这种看法的？从中我们可以学到怎样的论证方法？

（男女生分开朗读，女生读“孟子对曰”至“不夺不餍”——求利的后果；男生读“未有仁而遗其亲者”至“何必曰利”——求义的意义。对比论证）

3、体现出孟子怎样的义利观呢？（先利后义）

4、孟子是看重义的，那么利就完全不可取了吗？我们来看这样的文段（由学生翻译文段，选自《孟子·公孙丑下》）

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈赠七十镒而受；于薜，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也。

今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薜也，予有戒心，辞曰‘闻戒，故为兵馈之’，予何为不受？若于齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？”

总结：接受钱财要有合理的理由，在符合道义的前提下可以接受。

四、合作探究

1、阅读材料，感受历史传承。从古至今义与利的探讨从未停止。下面我们来看两则材料，体会先贤在义利面前的选择。（材料一，幻灯片展示名人名言，学生齐读。材料二，名人故事，学生自由阅读。由这些名言及故事，让学生感受到义利观的传承。）

总结：这些人在国家大义面前，选择抛弃个人得利，这是根植于中华民族内心深处的文化基因。这种精神随着时代的发展也会不断丰富和完善。

2、小组讨论，做好事是否需要奖励。我们现在生活中，还涉及不到国家大义的层面，但是义与利的矛盾也一直存在。这时我们该怎么做？又怎样才能引导更多的人来践行道义呢？（幻灯片展示材料，用两个小故事引发学生关于做好事是否需要奖励的讨论。）小组讨论后代表回答。

五、课堂总结

明确：不要奖励是更高的道德境界，社会主义核心价值观是行为准则。

同学们的发言体现了当代社会中我们对义利问题的思考。物质或精神的奖励是引导更多的人去践行道义的一种方法。做了好事却不要奖励的人才达到了更高的道德境界。无论是否得到奖励，遵从道义才是最根本的。在我们现代社会有一个行为准则，指导着我们在生活中应该怎样做，那就是社会主义核心价值观。希望大家在今后的日子里，能够按照社会主义核心价值观的要求，带动身边的人做符合道义的事。

六、作业布置

整理课堂讨论，运用课上学到的对比论证手法，写一个论证过程300—400字。

附：板书设计

求“利”的后果——弑君、犯上

对比论证

求“义”的意义——孝亲、忠君