四、乐民之乐，忧民之忧优秀教案

颍上一中集体备课教学设计

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教学课题

主备人

纲标解读

《孟子》选读：乐民之乐，忧民之忧

庄国雷

课时安排

2 编写时间

2019.3

课标：通过阅读中华传统文化作品，积累文言阅读经验，培养民族审美

趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华优秀文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

考纲：阅读浅易古诗文。理解文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；了解并掌握常见的古代文化知识；理解并翻译文中的句子。

1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。

2、通过诵读，体会对比、比喻说理，进一步感受孟子散文特点。

3、引导学生理解孟子“与民同乐”的民本思想，感悟孟子提倡与老百姓共有共享政治思想的进步性。

4、启发学生胸怀天下，树立远大理想和抱负。

1、学习并翻译本文，掌握重要文言虚实词。

2、诵读课文，体会孟子文风。

理解孟子“与民同乐”的民本思想，思考这些思想对今天的意义。

教学过程

教学目标

教学重点

教学难点

教师主导活动

学生主体活动

修改备注

北宋著名政治家、文学家范仲淹曾发出“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言，让我们看到

思考文章题

“横目一．情境导入

了一个胸怀天下的政治家；鲁迅曾在诗中写道“乐民之乐忧横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达了他全民之忧”

内心全意为人民服务的思想感情；汶川地震后的废墟涵。

上，温总理苍老、忧心、疲惫的面容让我们看到一个与老百姓心连心的国家领导人形象。他们这些人以百姓的忧愁为忧愁，以百姓的快乐为快乐，那么这种忧乐思想的源头在哪里？他就在两千多年前的孟子那儿。今天我们学习《乐民之乐忧民之忧》这篇课文，来了解孟子“与民同乐”的民本思想。

二．联系旧知

回顾并背诵你所了解的孟子有关“民本思温故知新，

想”的话语

加深体会

（一）翻译选文，掌握重点词语和句子：

1、找出通假字并解释词义。

1.反复诵读，

①

今之乐由古之乐

（“由”通“犹”，如结合注释翻译三．重点呈现

同。）

句子。

︱

②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）

1

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核心知识

③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）

④时日害丧（“害”通“曷”，何。）

⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）

2、解释下列加点词的意义。

2.

小组讨论、①王语暴以好乐

（语：告诉。好：喜欢，交流。

爱好。）

3.

点拨学生②

王变乎色曰（色：脸色。）

结合学习资料③今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） 上的归纳来记④经之营之（经、营：都有测量、度量的意忆这些文言知思。）

识。

⑤庶民攻之（攻：制造。）

3、归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）

②与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）

③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）

④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）

⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）

⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。） ⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。）

4、分类列举本文出现的文言句式。

①宾语前置句： 好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也

②介词短语后置（状语后置）句：

王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此

③被动句：

暴见于王 他日，见于王曰

1、朗读第一则与第三则（及时提示读音和

句读方面的错误）。并思考：这两则材料的讨论文中疑难

核心思想是什么? 问题

【明确】与民同乐 在孟子的那个时代，没四．难点突破

有什么社会福利制度，统治者不会建筑一个1.分组讨论

︱

公园，和老百姓共有、共享，一起游乐。只核心素养

有帝王的宫室，才会有如此伟大的建筑，老2.合作探究

百姓根本不准去游玩的。我们中华民族自从夏朝开始实行所谓帝王世袭的政治制度，帝王们的享受和老百姓是有分别的，帝王们为了实现他们称霸天下的野心只顾着发动“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”

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的战争。而孟子在他的那个时代，能劝导一个有野心要据地称雄的人主，恢复共有共享的公天下政治制度，他的主张和这种精神，还是相当可贵的，相当进步的。因此他的思想和人格魅力可以穿越千百年的时空，给后人以感悟和启示，让后人从孟子的思想中汲取生命养分，构建自我人格。王立群教授通过解读《孟子》感悟到，人只有通过超越自我，自强不息，坚持不懈地努力奋斗，才能塑造自己的强势人格，才能实现自己的社会价值。这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读中陶冶情操，同作者的思想感情产生生命的共鸣与融合。 2、联系实际说说，你都看到哪些“与民同乐”的现象？ 3、讨论：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是民本思想，那么，这和孟子说的“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下”有什么不同呢？

提示：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

发挥孟子忧人的思想，是孟子思想的继承和发展。然后他们之间有不同点。

孟子讲的是作为一名统治者，应该与民同乐，与民同忧，实行仁政，达到的目的是称霸天下强调的是“王”；与此同时，孟子的忧乐观是群体主义忧乐观,集中反映了孟子的民本主义思想。

而范仲淹主要讲的是为天下而不计较个人得失利害，即居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。他的目的是要缓解社会矛盾，从而达到巩固皇权的目的。强调的“士”的责任。

无论是孟子的还是老范的，他们都有朴素的民本思想，但是跟现在所说的以人为本不是一码子事情。

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易中天教授曾有过这样的言论：“一诵读

个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的五．总结提升

正义、墨子的实践、韩非子的直面人生老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。” “纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根，他给我们以生长在大地的信仰，增长我们的见识，开启我们的智慧，涵养我们的德行，砥砺我们的人格，我们没有理由不加以珍惜，没有理由不弘扬其中优秀的部分，就比如我们今天所学的孟子的“乐以天下，忧以天下”，其思想的高度，足以让我们后人敬畏。然而孟子的论辩说理的艺术，也常让我们佩服不已。总之，拥有而不独占，与民共享同乐，这是孟子思想的精华之一，也是王道政治的基础之一，还是中国文化的精髓之一。

完成检测，

六．课堂演练

巩固本节内容

目标检测

随堂练习PPT

1、完成相关配套练习。

七．作业布置

2、了解我国现阶段一些改善民生的政策措施，并对此发表自己的看法，写成小文章，不少于500字。

八.教后反思

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