二、鹏之徙于南冥ppt配套的教案及板书设计

《逍遥游》教学设计

一、教学目标：

1.知识与技能：（1）了解庄子其人，积累文学常识。

（2）弄清文章结构，疏通段落大意。

（3）理解本文的主旨，万事万物皆“有所待”。

2.过程与方法：讲授法、合作探究法。

3.情感与价值：体会本文的文化内涵，感受传统文化的魅力，挖掘几千年前诸子百家思想的思想精髓。结合现实，结合社会主义核心价值观，得出一些具有现实意义的感悟。

二、教学重点：弄清文章结构，体会本文的文化内涵。

三、教学难点：学会迁移，通过学习文章，得出一些具有现实意义的东西。

四、教学过程：

1.课堂导入：

上节课我们梳理了本课的文意，讲解了一些文言知识。这节课让我们一起走进庄子的心灵世界。

在这里，我先问同学们一个问题，你们是怎么理解“逍遥”的呢？或者说在你们心中，什么样的生活才能算得上是“逍遥”呢？（抽同学回答，并给予点评）

仗剑走天涯，与寒光对饮，与婵娟为伴，举杯对月，低头思乡，那是李白心中的逍遥，化为仙人，逍遥于权贵之上。怀良辰以孤往，

或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。那是陶渊明心中的逍遥，化作隐士，逍遥于山水之间。烟花巷陌，依约丹青屏障，把浮名，换作浅斟低唱。那是柳永心中的逍遥，化为情郎，逍遥于杨柳岸旁。宽衣博带奏绝响，千百年后仍绕梁。那是嵇康心中的逍遥，逍遥于竹林之中。诸葛亮想要克复中原，依依东望，岳飞想要精忠报国，遥遥北望，廉颇虽老，却仍然想要回到那抛洒热血的战场，虽不能如愿，但他们的心，却逍遥于烽烟角声之上。

那么接下来，我们将要走进庄子的内心世界。在这之前，我们先了解庄子其人。

庄子（约前369~前286），名周，战国时期宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为老庄。

庄子的主要思想是清净无为。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入精神自由的“逍遥”之境。（见PPT）

说起道家，我们之前学过诸子百家各家各派的特点，例如儒家的仁者爱人，墨家的兼爱、非攻、尚贤。还记得道家的思想精髓是什么呢？

明确：清静无为，朴素的唯物主义，齐物，辩证思想。

通过下面一段文字，去感受道家的文章魅力。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

鲲：鱼子也。鹏：凤鸟也。庄子谓绝大之鱼为鲲，此则齐物之寓言，所谓汪洋自恣以适己者也。以小见大，以大言小。这便是道家的

大小之辨，齐物思想。

2.课堂探究：

1.齐读本文的第二自然段，结合翻译，边读，边思考。本文的第二自然段都写了哪些东西？分别有什么特点？能否把它们分一下组？

明确：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋。

冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁。

彭祖与众人。

大鹏与斥鴳。

小知不及大知，小年不及大年。此大小之辩也。

庄子用本段阐明了齐物的观点，充分体现了道家辨证的思想。从中，我们得出，无论大小，始终如一。

那么万事万物都一样，都有一个共同特点，那是什么呢？

2.读第一自然段，边读，边思考。第一自然段都写了些什么？这些东西都有什么共同特点？结合下面的句子进行理解。

（1）是鸟也，海运则将徙于南冥。

（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

（3）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

（4）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

（5）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

（6）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。

（7）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里

者，三月聚粮。之二虫又何知？

明确：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”

远行所待：备粮，越远所待越多。

万事万物皆有所待，都没有绝对的自由。

3.文章最终举出一些现实的例子，阐明了逍遥的真正境界，点明了全文的主旨。

（1）能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；

（2）宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；

（3）列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”

这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？

作业：学了本篇文章，你怎么看待庄子的这篇文章，你有什么感受？既然都不能达到真正的逍遥，我们该怎么办呢？

小结：庄子通过开阔的意境，丰富的想象，以及寓言故事，给我们阐释了逍遥的真正境界，告诉我们什么是真正的逍遥。

真正的逍遥是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由

的精神境界。是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。

庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？

人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。

人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。

―――于丹《庄子》心得

教师的感悟分享：

1.燕雀不羡大鹏，大鹏不贵燕雀。各行其道，各安天命。忘掉羁绊，摈弃贪妒，向着自己心中的逍遥境地扬帆远航，虽不能至，心向往之。

解释：庄子以及道家思想，并不是教人消极的对待生活，并不是一味的无欲无求，而是为了心中的那个逍遥境地，不懈努力，不断追求。

2.担起自己的责任，怀揣自己的梦想，专心致志地做好自己的事，心无旁骛地走好自己的路，这才是真正的“无为，方能无不为。”

解释：对于道家思想中的“无为“的新的理解。”无为“并不是无所作为。而是休养生息，积蓄力量，专心致志，心无旁骛的为理想，为目标而不懈努力。就比如汉朝汉武帝之前的历史时期，各位君主都信奉的是黄老之道，无为而治。无为而治，并不是什么事都不做，而是修养生

息。专心致志的投身于生产之中，最终才能成就汉武帝北击匈奴的丰功伟业。作为学生的我们，应该以学习为重，专心致志的投身到学习去，厚积才能薄发。这才是真正的”无为，方能无不为。“