*六、有教无类教学目标设计

《有教无类》

一、教学目标: 1、学习和掌握本文的重要词汇

2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

二、教学重点: 学习和掌握本文的重要词汇

三、教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想

四、教学方法：诵读法、问答法。

五、课时安排：2课时

六、教学过程：

第一课时

一、导入 二、整体感知

1、指明学生朗读10则语录，纠正读音错误。 2、集体朗读。

三、具体分析第1则

1、翻译

2、“有教无类”的含义？ 明确：不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。教育面前人人平等，每个人都有接受教育的权利，教育没有高下贵贱之分。 3、“有教无类”的意义何在？ 明确：“有教无类”的思想及其实践，使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。对教育和政治都有划时代的意义。

4、评析：孔子的教育对象，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。

四、具体分析第2、3、4、5则

1、翻译

2、赏析第2则：这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法。因为人的智力水平天生是有区别的，要根据学生智力水平的高低来采取不同的教学内容和教学方式，即“因材施教”。

3、赏析第3则：这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

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4、赏析第4则：学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。（教育态度）

5、赏析第5则：这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

五、布置作业

背诵1——5则

六、课后反思

学生对学习的热情和积极性，在一定程度上取决于他们对学习素材的感受和兴趣。因此，本课在教学资源的选取上可以说是“费尽心思”，力求激发学生的兴趣，使学生在生活体验中快乐学习。

第二课时

一、导入

二、具体分析第6、7则（学习和思考的关系）

1、翻译

2、赏析第6则：这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。 3、赏析第7则：孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

4、小结：孔子重视思考和学习的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”教学中不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生来回味。这种状态我很认可。但是，很不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里，思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好想想自己的人生，想想学过的知识

三、具体分析第8、9、10则

1、翻译

2、赏析第8则：颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。

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3、赏析第9则：孔子希望所有人都达到贫而乐道、富而好礼的境界。贫而乐道、富而好礼，社会上无论贫富都能安安分分，便可以天下太平了。因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是循序渐进。

4、赏析第10则：子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

四、总结内容

孔子“有教无类”的思想和实践，对推动中国的教育、让教育从贵族走向平民，做出了不可磨灭的贡献。但是两千五百多年来“有教无类”的理想并没有能在中国真正实现，直到今天，经济这个无形的大手，还将无数穷人挡在了教育的大门之外。所以在真正解决“三农”等问题之前，“有教无类”的理想，距离我们还很远。想到那些因为贫穷而无法获得学习机会的人们，我们能有条件坐在教室里学习的学生们，应该更加懂得珍惜才是。

五、讨论 你觉得在现实中，老师怎样做才是“有教无类”？ 明确：这一问是开放性讨论，主旨要讨论“有教无类”这一思想的现代价值，回答可以见仁见智。 要点：在现实中，老师要做到“有教无类”的话，应该对个性不同、资质不同、经济不同、家庭条件不同、家庭背景不同、性别不同……的学生，一视同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。

六、布置作业

背诵课文

七、课后反思：

本课以学生为主体，努力为学生营造民主、平等、和谐的课堂气氛，在生生、师生之间的冲突与合作中，使学生最终达到对“因材施教”的深刻认识。

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