四、乐民之乐，忧民之忧教学设计范文

《乐民之乐

忧民之忧》教学设计

讷河市第二中学

夏雪

导入：孟子名轲，字子舆，他不仅是儒家的一位智者，也是一位壮志满怀、热情激越、才华横溢、肩担天下的热血青年。他忧以天下，乐以天下，修身养性，积极出世；他满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他怀着一颗赤子之心，周游列国，倚马万言，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。

今天孟子就来到了齐国，在齐宣王面前向他推销自己的“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治主张，这无疑是一种挑战，至于结果如何，我们就一起来学习一下本课——《乐民之乐，忧民之忧》

在学习新课之前，请大家看一下本节课的教学目标：

教学目标：

知识与能力：

掌握选文中重点的实词虚词。

过程与方法：

通过读、译、演、品、联五步理清文章思路。（教学重点）

情感态度与价值观：

把握“乐民之乐，忧民之忧”的现代意义。（教学难点）

目标是前进的方向，有了目标才能有的放矢。那接下来就让我们追寻目标阅读课文。

读：

请同学们阅读选文，读准字音。

在古文的学习中，离不开重点实词虚词的积累，九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。那我们接下来就一起跟随着课下注释，疏通本选文的内容。

译：

抓重点字词，疏通文意

嗯，看这样，大家预习的是非常充分，这一点非常值得表扬。既然已经理解了选文的内容，那么大家能不能表达出来呢？请大家先为自己划分角色，在练习本上按照选文，用自己的话来表达你的角色。

演：

课堂上的分角扮演

嗯，看这样，我们已经完全理解了选文的内容，表演的很生动形象，完美！大家给我们的三位勇士鼓励鼓励。那我们接下来在理解课文的基础上深入探究一下课文，下面分组讨论以下的五个问题。

问题探讨

1、读第一层：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?这样写有什么好处？

正面引出论题；

以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。

2、齐宣王“变乎色”说明什么？

明确：无标准答案。可以说“恼怒，恨庄暴转告孟子”，也可以说“良心发现，羞愧不已”。 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子

离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

提示：一是人民个个“疾首蹙頞”，“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景；一是人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象。这两幅画面使用的是描写的手法，然后把惨景图和乐景图的对比，这种对比法避免直接的、枯燥的说教，要注意借鉴到作文中。

4、.找出全文的中心句。 ——“今王与百姓同乐，则王矣。” ——与民同乐

5、思考：孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能否实现？为什么？

孟子的“与民同乐”思想劝告统治者为民着想，了解人民的苦乐，爱惜民力，对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不会真正的实现，仅是空想而已。

课外拓展：

俗话说：天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓。

把自己的快乐建立在人民的痛苦之上，人民就把他踩在脚下；把人民的忧乐放在心上，人民就会永远的记住他。回溯历史，说说你了解的类似这样的故事。

周恩来：

1961年4月13日——15日，敬爱的周恩来总理来到美丽的孔雀之乡——西双版纳景洪,和边疆各族人民共同欢庆一年一度的傣历新年泼水节

。

温家宝：

2013年5月12日，四川汶川地区发生震级高达八级的地震。5月14日清早的国务院抗震救灾总指挥部会议上，温家宝向将军们要求：“把我空投进去！”

温家宝站在地震灾区的废墟上，神情十分的凝重。

温家宝总理亲临灾区，看望群众。

我们也忘不掉温家宝总理的“多难兴邦”，这样的总理，怎能让百姓不拥戴呢！

***：

不知道大家还记得***在新年致辞的时候说的那句话——“我最关心的还是困难群众”，在网上或者是朋友圈里出现了各种各样主席最挂念的人……既然这样的话，那我们这些困难群众就得撸起袖子，加油干了，争取早日成为不让主席担心挂牵的人。

孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ 提示：孟子见到齐宣王，首先问“王尝语庄子以好乐，有诸？”（前两天我听小庄说，大王是位音乐发烧友啊。”）这一个简单平常的问题却让齐宣王面有惭色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”（齐宣王尴尬地一笑：“不好意思啊，寡人不大喜欢贝多芬的音乐，嘿嘿，寡人是周杰伦的粉丝。”

孟子的回答大出齐宣王意料之外：“挺好的，其实呢，贝多芬和周杰伦其实都一样。”）（听什么音乐看什么书，到现在也在一定程度上标志着一个人大体是处在什么阶层的。比如，问问你在听什么音乐呢，你说在听安七炫和周杰伦的新专辑，那我们就知道你是个小中学生，正在青春期呢；你要说听的是平克·弗洛伊德，那我们就知道你是叛逆青年，是愤青，可能还多少有点儿艺术气质；你要说你听的是王菲，

没的说，小资；你要说你听的是罗大佑的老歌，那你就是中产阶级，雅皮；你要说听的是样板戏，这个呢，放在以前你是积极分子，放到现在呢，那你可是个超级大另类了，绝对前卫）因为儒家认为一个君主喜欢先王之乐，也就是高雅之乐，对治理国家有利；相反，喜欢世俗之乐会让君主沉溺声色，对治理国家不利。面对齐宣王的惭愧，孟子采取“求同存异”的方法说“王之好乐甚，则齐国庶几乎！今之乐由古之乐也。”这一句话，缓和了谈话的气氛，同时让孟子掌握了说话的主动权。所以，接下来齐宣王主动问“可得闻与？”紧接着孟子巧设两个问题说“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？齐宣王回答“不若与人。”“不若与众。”两次回答都是孟子想要的答案。最后孟子因势利导，在对比描写中让齐宣王明白“与民同乐”的重要性。 齐王把自己和孟子对立起来，变了脸色，这等于是堵住孟子的嘴巴，谈话气氛非常僵硬。我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子硬要谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。 至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。这是不容易的。孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 试用简表表示孟子展开论述的思路。

在跟人聊天的时候最能把天聊死的字是哪一个字呢？根据你现实的经历，别人给你发了什么聊天内容，就证明你俩的聊天到此结束了？