七、好仁不好学，其蔽也愚评课稿

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计 授课教师：刘建荣

【教材分析】

本文是选修课本《先秦诸子选读》中的第一单元《论语》选读，本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料。本课主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。教材整体理解难度不大，关键在于对先秦诸子基本思想的了解，同时兼顾文言知识的学习补充，提升学生文言文的阅读能力。同时，要注重联系实际，注重学生价值观方面的提升。

【学习目标】 1、通过自主预习，完成《优佳学案》基础识记部分，并掌握掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。 2、通过小组合作学习，理解文中孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵。

3、通过教师点拨，明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。

【学习重难点】

1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。 2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义； 3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。 【课时建议】 二课时

导入

古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？带着这样的疑问我们可以把本课所选的“语录”切分成：

为什么要学（第1、2、3章）

什么是学的基本内涵

（第4、5、6章）

什么是好学（第7、8章）

学什么（第4、5、11、10、章）

第一课时

【课时目标】

1、通过自主预习，落实1、2、3、4、7、8则的重点文言字词。

2、通过教师点拨，理解孔子关于“学”的基本内涵。

预习案

自主预习，完成下列通假字。

由也，女闻六言六蔽矣乎？——女

通

“汝”

好知不好学，其蔽也荡。——知

通

“智”

今也则亡，未闻好学者也。——亡

通

“无”

弟子入则孝，出则弟。——弟

通

“悌”

探究案

1、小组合作学习翻译文段1、2、3、7、8，积累重点文言实词、虚词。

2、教师点拨，明白学习的内涵。

（一）为什么学

1.齐读第1—3则，疏通句意。

【译文1】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。”

【译文2】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”

【译文3】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”

2.第1则孔子把人分成四等，生而知之、学而知之、困而学之、困而不学，然后2、3则明确自己并非生而知之，三则承认自己的才能都是学来的，其实孔子并未肯定过谁是生而知之者，也就是说这种人是不存在的，那么既然没有为什么还要说呢，这就强调了后天学习的重要性。学习有什么作用呢？“可去弊”

板书:人非生而知之

（二）什么是好学，齐读7、8则，回答。

7则：食无求饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正

【译文7】孔子说：“君子不追求饮食，居住不追求安逸，做事勤快，说话谨慎，多接触有品德的人来改正自己的错误，就称得上好学了。”

8则：不迁怒，不贰过（文言词：贰过）

【译文8】哀公问说：“你的弟子中谁最好学呢？”孔子回答说：“颜回最好学，他从不迁延怒气，不犯同样的过失。不幸短命死了。现在再没有了，我还没听说谁是好学的。”

7、8两则共同都指向了品德修养。但是，我们总觉得孔子给出的好学的定义有些难以理解，原因是什么？与孔子强调的学的内容有关。孔子到底要人们学什么？

【小结】孔子回答哀公问“孰为好学”，孔子可以从方法、态度、时间上去回答好学的提问。颜子“闻一以知十《公冶长》。”善于联想和推导。态度上，“语之终日而不惰。”“吾与回言终日，不违，如愚《为政》。”时间上，“吾见其进也，未见其止也《子罕》。”但孔子没有从以上几个方面去回答，而是直接从道德修养角度去回答，“不迁怒”，“不贰过。”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。“不贰过”，需经过三个

阶段：①自知其过，“颜子……有不善未尝不知，知之未尝复行”（程子语）。②自改其过。“过而能改，善莫大焉”，③自讼其过，“吾未见能见其过而内自讼者也《公冶长》。”颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。

另外哀公问弟子孰为好学？孔子以“不迁不贰回答，并攻哀公之性迁怒贰过故也。因以问，则并以对之，兼以攻上之短，不犯其罚”。（《论语集释》卷二引《别解》）。

训练案

完成下列的练习

(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

(3)就：靠近、看齐。

(4)有道：指有道德的人。

(5)正：匡正、端正。

当堂复述

请你复述孔子关于“什么是好学”的观点。

第二课时

【课时目标】

1、通过自主预习，落实4、5、6、9、10、11则的重点文言字词。

2、通过教师点拨，理解孔子关于“学”的基本内涵。

预习案

什么是好学？

7则：食无求饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正

8则：不迁怒，不贰过

探究案

1、小组合作学习翻译文段4、5、6、9、10、11，积累重点文言实词、虚词。

2、教师点拨，明白学习的内涵。

（三）学什么？

（1）自读选文4、5、6、10、11则，回答：孔子所说的“学”的内容？我找同学举手回答。

4则：仁、智、信、直、勇、刚（礼）

5则：礼

6则：品德修养、修身（礼）

10则：修身

先（礼）后文

11则：《诗》《礼》

同属于：品德修养

因此，孔子所受的学指的是学礼、学修身，相对于如今我们学习强调知识与能力，孔子显然更注重人的品德与修养。

【原文4】

串讲。（言，弊，居，语，知，荡，贼，绞，乱，狂）

题目：好仁不好学，其弊也愚。——一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（滥施仁爱）一个人的品质要通过努力学习去完善，去把握一个“度”，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”中的主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。

思考：“仁”和“愚”的关系，“知”和“荡”、“信”和“贼”、“直”和“绞”、“勇”和“乱”、“刚”和“狂”的关系。

明确：把握度—仁得过度则愚，“知”得过度则“荡”、“信”得过度则“贼”、“直”得过度则“绞”、“勇”得过度则“乱”、“刚”得过度则“狂”。

如何把握度？学。

学什么？学的内容是“礼”。第五则也正好回答了这一点。

【原文5】

齐读这一则。

明确说出了无礼的弊端。

无礼则“恭”“慎”“勇”“直”变为“劳”“葸”“乱”“绞”

有礼则“民兴于仁”“不偷”

“学”指向“礼”。

【原文6】什么是学？对父母尽孝，对君主尽忠，对朋友诚信就是学了。

这里的学显然不是文化知识。

在孔子看来一个人有没有学问，学问好坏主要不看文化知识而要看他能不能实行忠、孝、信等道德原则。也就是父兄之礼、君臣之礼、朋友之礼。

“学”指向品德与修养。

【原文10】说得更加明确：先礼后文。

【原文11】讲解重点词，快速串讲大意。

问：本则孔子说要学什么？《诗》《礼》。孔子只以《诗》《礼》来教育孩子和学生。且“不学礼，无以立身处世。”足以见得其重要性。

【评析】我们发现孔子所谓的学的基本内容是学礼和修身，也就是说孔子的学指向了品德和修养，而把人们赖以生存的知识和技能的学习放在其后。你赞同孔子对于学习的看法吗？你认为先进的知识技能和良好的道德修养哪个更重要？哪一个更能使你成就幸福的生活？

【小结】学完孔子的学习观之后，首先，希望大家学会在道德的层面去思考现实问题，我们这些就是我们常见的时评类作文的材料，很多社会问题的解决都需要从道德层面加以考虑分析，如2015年高考作文“小陈举报父亲”，再如上次月考作文“奖孝金制度”，其次，我们必须看到由于学校教育的缺位、家庭教育缺位、自我教育的缺位，品德修养的提升任重而道远。正所谓：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”希望大家把提升自己的道德修养作为毕生的不懈追求。

训练案

当堂复述

孔子所说的“好学”有哪些内涵？对你有什么启发？

板书设计：

教学反思：

本课的教学紧扣教材及学情展开，教学设计能从学生学习的基本情况出发。基本能对教材进行整体把握，授课过程中学生积极活跃，学生在自己充分预习课文提出疑难的情况下学习，课堂积极高效。对于教学目标的完成较为理想。但不足在于，本课相对于前面六篇课文来说，理解难度较大，导致授课时间稍紧，后面的思考讨论环节未能让学生充分表达各自的不同观点，以后上课还是要注重时间的把握，力求使课堂更加高效，更好地完成教学目标。