二、王何必曰利国家获奖教案

《王何必曰利》教案

知识与能力目标：

1、理解文中文言知识。

2、掌握孟子对比论证的方法。

过程与方法目标：

1、

分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；

2、

诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。

情感态度价值观目标：

领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。

教学难点：掌握孟子的义利观

教学方法：诵读法、讲读法、探究法

教学课时：2课时

（第一课时整体把握全文，理清文中的文言知识；第二课时重点学习1、2则）

教学过程：

一、导入新课

在学习《论语》时，我们了解了孔子的义利观“不义而富且贵，于我如浮云”“君子喻于义，小人喻于利”，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”今天我们就来学习孟子的义利观，看看二者有何区别？

二、学习第二则

（加深对孟子正反对比论证的方法。）

1、诵读第二则选文

2、抽查学生翻译情况

3、第二则内容探究：

问题：在这一则中，孟子是怎样来论证他的观点的？他的目的是什么？ 明确：

（1）孟子的观点：何必曰利--曰仁义而已

（2）论证方法：

正反对比论证

A、怀利：

兄弟割袍

恩断义绝

父子反目

家将不家

不亡者，未之有也

君臣成仇

国将不国；

B、怀仁义：

兄弟手足情深

父子共享天伦

不王者，未之有也

君臣同心同德

（3）目的：反对宋牼从利角度去劝说两国国君。

小结：

孟子并不反对宋牼劝战这种行为，他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。他认为应该以仁义作为出发点。他最担心的是：人与人之间的关系沦为利益关系，人与人之间的交往沦为“以市道交”，人若丧失了对仁义价值的关怀，最终必然导致国家的覆亡。

三、学习第一则

1、学生诵读第一则内容。

2、抽查学生翻译情况。

3、第一则内容探究

（1）找出孟子在选文中的中心论点？

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

（2）说明孟子所用的论证方法？

正反对比论证

A、通过反面分析“利”的坏处----弑君

犯上

B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲

忠君

（3）分析孟子说理的思路

A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。

B、通过反面分析“利”的坏处--国危矣

举例论证：不夺不魇

C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证 正反对比论证

D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。与开头形成呼应，突出立场。

总结：正反论证的妙处。这两则共同特点就是用正反对比的方法来说明自己的观点。通过一正一反的举例，孰优孰劣，听者自明，效果更明显。希望学生能在作文中熟练运用这种论证方法，增强说理气势。

四、探讨交流：

第二则中，孟子反对宋牼从利角度去劝说两国国君。而在《墨子·公输》叙述了墨子阻止出国入侵宋国的故事，《烛之武退秦师》叙述了烛之武说服秦国军队放弃攻打郑国的故事。联系这两个事例，谈谈你对第二则引发的思考？

学生可根据自己的理解来讨论发言，教师明确一点，二者皆是为眼前之利而阻止战争，孟子则是为了追求更高的利益。正如中西医医治原理不同一般，中医着眼于长远，而西医则治与当下。

五、合作探究

（1）

对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？

子曰“富如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”《论语。述而》

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”《论语。里仁》

明确：孔子：极力追求利，但要符合义。孟子：坚决反对追求利。

（2）试比较孔孟两人的利义观？

明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。

（3）孟子的义利观的局限性（结合练习册）

义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。

孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范，政治原则，反对见利忘义、放弃仁义去追求物质利益。

学会辩证看问题。义利兼得。

六、布置作业：

请以“自私”或“文明与小节”为话题，运用正反对比法写一段话，阐述你的观点。

课外材料：

《墨子·公输》

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”

王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。

译文

公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。

公输盘说：“先生有什么见教呢？”

墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。”

公输盘很不高兴。

墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。”

公输盘说：“我坚守道义坚决不杀人。”

墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一

个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。”

公输盘被说服了。

墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？”

公输盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。”

墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？”

公输盘说：“好吧。”

墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？”

楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”

楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。”

在这种情况下（楚王）召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。公输盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。

公输盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”

墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。”

楚王问其中的缘故。

墨子先生说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。”

楚王说：“好，我不攻打宋国了。”

墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

《烛之武退秦师》

晋侯、

秦伯围郑，

以其无礼于晋，

且贰于楚也。

晋军函陵，

秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：

“国危矣，

若使烛之武见秦君，

师必退。” 公从之。

辞曰：

“臣之壮也，

犹不如人；

今老矣，

无能为也已。” 公曰：

“吾不能早用子，

今急而求子，

是寡人之过也。

然郑亡，

子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，

见秦伯，

曰：

“秦、

晋围郑，

郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，

君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，

君之薄也。

若舍郑以为东道主，

行李之往来，

共其乏困，

君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，

许君焦、

瑕，

朝济而夕设版焉，

君之所知也。

夫晋，

何厌之有？

既东封郑，

又欲肆其西封，

若不阙秦，

将焉取之？

阙秦以利晋，

唯君

图之。” 秦伯说，

与郑人盟。

使杞子、

逢孙、

杨孙戍之，

乃还。

子犯请击之，

公曰：

“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，

不仁；

失其所与，

不知；

以乱易整，

不武。

吾其还也。” 亦去之。

译文：（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。

（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。

晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。