二、当仁，不让于师教学内容

年级：高二

教材版本：人教版

模块名称：先秦诸子选读

编撰人：王君亮

审定人：丁李宁

时间：2015-4-5

姓名

学号

二、当仁，不让于师（原文）

1．【原文】

叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也! 仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

2．【原文】

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”

子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。

夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"

3．【原文】

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我

以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。"

4．【原文】

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰：

“正唯弟子不能学也。”

5．【原文】

子曰：“当仁，不让于师。”

6．【原文】

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7．【原文】

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：”‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”

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子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。”

8．【原文】

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

9．【原文】

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

10．【原文】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾

知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可

使有勇，且知方也。

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

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年级：高二

教材版本：人教版

模块名称：先秦诸子选读

编撰人：王君亮

审定人：丁李宁

时间：2015-4-5

姓名

学号

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，

是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”"

“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

11．【原文】

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也？”

12．【原文】

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

13．【原文】

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

二、当仁，不让于师【探究案】

【自主探究】

一、为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？

①

他周游列国十四年之后，潜心编纂了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六部著作，史称“六艺”或“六经”，这六经成了中国传统文化的根基。

②

他开了平民教育的先河，使我国的教育从官府垄断进入民间。

③

创立不少的教育理论（教学相长、循循善诱、有教无类）

二、提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可分为几大类？

1．学生对孔子的评价和推崇类： 1、2、3则

2．孔子对弟子的教导及相处模式类：

4、5、6、7、8则

3．孔子对弟子的评价和感情类：

9、10、11、12、13则

【合作探究】

一、

熟读1—3则，思考下面问题：

1. 子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？表现了对孔子之言的态度？

明确：面对诋毁和挑拨，子贡运用对比、比喻、排比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。

1

他人

---如丘陵-----可逾

贤（才德）仲尼

---如日月---不可逾

敬仰

---如拾级上天---不可及

2. 颜渊是怎样评价孔子的？

（1）孔子的道高远无边；

（2）孔子的善诱让人欲罢无能；

（3）孔子的道犹如高耸的东西。

才德无与伦比，崇拜之情淋漓尽致。

二、

熟读4——8则，思考下面问题：

1. 第4则表现了孔子怎样的人格魅力？还表现了什么？

（1）谦虚与执着；

（2）表现了公西华对老师的崇敬。

2. 第5则到8则，表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？举例分析下。

明确：①对弟子的尊重，平等待人的品质和率真、和善的人格.

②平等、友好、和谐、相互尊重的师生关系。

三、

熟读9——13则，思考下面问题：

1. 第9则用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？

（1）反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品质。

（2）表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美，表现出孔子对“德”的重视和推崇。

2. 第9则，如果原文改为：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”好不好？为什么？

不好。因为原文是一种对比，更能衬托出颜回的有才德，也更好地表达出对颜回的赞叹的情味。

3. 孔子对弟子们所谈的人生理想，表示了怎样的态度？

①

对曾皙表示赞同，甚至欣赏。

②

对子路表示否定，但心平气和，只在微微一笑中流露出一丝不满情绪。

③

对冉有、公西华没有表示可否。

4. 孔子为什么赞同曾皙的志向？

（1）子路、冉有、公西华三人的志向是如何治国平天下。

他批评子路，是因为他“率尔而对”，“其言不让”。即他不讲“礼”。在孔子看来，没有礼就没有一切；纵有天大的政治才干，也不能治理好一个国家。

冉有、公西华二人尽管态度谦逊，但所谈的内容无非是为邦为国一套，这在当时的孔子看来似乎

是不那么感兴趣了。

（2）而曾皙没有谈到治国大事，但他给我们勾画一幅优哉游哉，老少同乐的清明上河图的，构画一幅和谐大同、太平盛世的图景，充分表现了曾皙仁爱思想和他治理国家的一种远大理想。

在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，所以孔子由衷地发现赞叹曾皙的话。

孔子不满子路是因为他“非礼”，赞赏曾皙是因为她懂得古礼。礼遇非礼乃儒家人生理想中的首要问题。

5. 11－13段，主要写什么？

明确：11则表现了孔子对弟子牛伯的关爱（手法：反复）。

12、13则表现孔子与弟子颜渊情感深厚（手法：反复、语言细节描写、神态细节）

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