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仁义礼智我固有之教学设计魏玉琴仁义礼智我固有之教学目标：知识与能力目标： 1.积累文言实词、虚词和有关的文言句式。 2.理解仁义礼智的内涵。 3.把握孟子的“四端”说。过程与方法目标： 进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。情感态度与价值观目标： 讨论仁义礼智的
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七、仁义礼智，我固有之名师教学设计1
未知
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关键词：七、仁义礼智，我固有之名师教学设计1
正文
仁义礼智
我固有之
教学设计
魏玉琴
仁义礼智
我固有之
教学目标：
知识与能力目标：
1.积累文言实词、虚词和有关的文言句式。
2.理解仁义礼智的内涵。
3.把握孟子的“四端”说。
过程与方法目标：
进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。
情感态度与价值观目标：
讨论仁义礼智的现实意义并能在生活中践行仁义礼智，发扬中华民族的优良传统。
教学重点：
认识扩充四端之必要性。
教学难点：
对仁义礼智内涵的理解。
教学方法：
自主思考、合作探究
教学用具：
PPT 教学课时：
2课时
教学步骤：
第一课时
教学重点：
翻译课文，积累文言字词。
第二课时
教学重点：
1.仁义礼智内涵的理解。
2.认识扩充四端之必要性。
3.认识仁义礼智的现实意义。
教学过程：
一、导入
以“最美妈妈”和“最帅90后”两个故事导入。
二、重点字词检测
三、讨论四端的关系
以《朱子语类》和《朱子全书》中的语句为证。
四、理解仁义礼智在《孟子》中的内涵
（让学生结合具体的句子理解）
仁：
“未有仁而遗其亲者”（《梁惠王上》）；
“恻隐之心，仁之端也”（《公孙丑上》）；
“仁之实，事亲是也”（《离娄上》）；
“仁者爱人”（《离娄下》）；
“亲亲，仁也”（《告子上》）；
“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《尽心上》）。
“爱人”是仁的基本内涵。
义：
“义之实，从兄是也”（《离娄上》）；
“敬长，义也”（《告子下》）；
“未有义而后其君者也”（《梁惠王下》）；
“非其有而取之，非义也”（《尽心上》）；
“春秋无义战”（《尽心下》）。
朱熹《四书集注》云：“义者，心之制，事之宜也。”又说：“宜者，分别事理，各有所宜也。”宜的标准是仁。因此所谓义，是合于仁的行为的概括。
礼：
上古时代，由于政教不分，礼是一个政治伦理观念，泛指政治、伦理的各种规定。孟子把礼作为人们应该遵循的基本道德规范，但他仅从伦理角度肯定礼，他所说的礼主要指人们朝聘、辞受、馈赠时互敬互让的礼仪。
“其接也以礼”，“其餽（
同“馈”）也以礼”（《万章下》）；
“辞让之心，礼之端也”（《公孙丑上》）；
“礼之实，节文斯二者是也。”（《离娄上》）
也就是说，礼的作用，在于对仁义的节制文饰。
智：
“是非之心，智之端也”（《公孙丑上》）；
“是非之心，智也”（《告子上》）；
“智之实，知斯二者弗去是也”（《离娄上》）。
就是明辨是非的道德意识，其作用在于正确把握仁义等道德的道理，而能慎守勿失，并努力将其付诸实践。
五、问题探究
问题：有是四端可谓人乎？（既然“仁义礼智我固有之”，为什么还会有“让座门”事件？为什么还会有“我爸是李刚”事件？为什么会频频出现食品安全问题？）
1.齐读课文。
2.找出关键词并在小组间交流。（师板书）
六、交流——仁义礼智远乎吾
在生活中我们如何做到仁义礼智？
反身而诚
扩充
存之
仁义礼智
求之
不自暴自弃
熟之
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