七、仁义礼智，我固有之教学实录及点评

石家庄市第十八中学教学设计

科目：高二语文

课型：新授课

课时：1课时（40分钟）

教师：孙福利

题目

教学目标

重难点

《仁义礼智，我固有之——从“性善”到“仁政”》

•

学生能联系实际理解

“四端说”，并背过。 •

学生能在评论热点时中合理运用“四端说”。 •

学生认识到孟子“性善”思想的现代价值。

学生能准确理解并运用“四端说”

教

学

过

程

一、激趣导入：

教师以央视热播的传统文化节目《经典咏流传》中的《三字经》首句导入，引出“性善”观点，进而引出孟子的“性善”思想。

二、初读感知：

教师出示下列文字，引导学生朗读，了解“性善”论的提出。

学生初步探究孟子提出“性善”论的时代背景和表达方式。

1、告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

——《孟子·告子上》

三、深入研读：

教师出示下列文字，引导学生自读，解释“性善”（四端说）的内容。

学生结合生活中的实例理解“四端说”，并以小组为单位讨论和分享。

2、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。

——《孟子·告子上》 3、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

——《孟子·公孙丑上》

四、思接经典：

教师出示近期微博的热点事件，要求结合“四端说”进行口头评述。

热点1【残疾女孩感恩校长】主要体现“四端说”中的“恻隐之心”。

热点2【男子开车水溅路人】主要体现“四端说”中的“是非之心”“羞恶之心”。

五、读写结合：

教师鼓励学生尝试运用“四端说”观点，选取课件所给的一则热点事件，在学案上写一段评论，要求学生独立完成，100字左右，限时5分钟。学生在评论练笔中讲进一步加深对“四端说”的理解。

热点1【残疾女孩感恩校长】主要体现“四端说”中的“恻隐之心”。

热点2【闯红灯妈妈谢交警】主要体现“四端说”中的“是非之心”“羞恶之心”。

六、文本联读：

教师将孟子“仁政”的观点与“性善”的观点对接起来，帮助学生认识到前者是后者的发展和实践，以及“仁政”的途径，即养民、教民。

3、孟子曰：“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海……” ——《孟子·公孙丑上》

4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ——《孟子·梁惠王上》

七、典为今用：

学生分小组讨论、探究：孟子“性善”“仁政”思想的现代价值。教师从国际关系（博鳌亚洲论坛与邻为善）、***讲话中多次提到人民）、市区建设（石家庄文明城创建）三个方面引导学生体会孟子思想的现代价值。

八、作业设计：

学生背诵本节课关于“性善”的选文，体会其当代价值，并预习下一课。

教学反思

1、本节课以“性善”观点为主，系统梳理了其提出、表现和发展。

2、学生课堂中的主体地位得到较好体现，得益于本课的精心设计。

3、学生的发言积极性需要进一步调动，教师的评价应该更多样化。