三、知之为知之，不知为不知优秀教学设计

《知之为知之，不知为不知》教案设计

陕西咸阳中学 何卫安

【学习目标】 1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。

3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 【学习重点】

1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。

2．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 【学习难点】

深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 【教学方法】

诵读法、自主学习与合作探究结合法。

【教学过程】 一、导入新课

在生活中，我们常常能够听到一些耳熟能详、充满智慧、内涵丰富、脍炙人口的成语，如“欲速则不达”“小不忍则乱大谋”“知之为知之，不知为不知”等。同学们你们知道这些成语都出自哪儿吗？其实这些成语都出自几千年前的孔子之口。孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章中，就有很多非常有启发性的人生格言。

二、整体感知

1、教师范读课文，学生做好字词标记。

2、为下列词语注音。

莒父（jǔ fǔ）

輗（ní）

軏（yuè）

彫（diāo）

3、自读课文，结合注释，疏通文意。思考：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？

三、探究研讨几则语录的思想内容：

（一）解题：

“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。

儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。

文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。

（二）

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

重点翻译：过：名词作动词，犯过错。 而：表转折，却 是：这

翻译：孔子说：“有错不改，这才是真错。” 启示：一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；

二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；

三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。 （三）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

重点翻译：①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）

翻译：君子犯了错误，就好像日食月食；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。

启示：一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；

二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。

拓展：

1、列宁打碎花瓶的故事。有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我！“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。 2、沈从文是我国现代著名作家，他出生在湖南省凤凰县的一个农户家庭。小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。

有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的‘矮子’。”第二天，老

师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然批评了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次的教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了著名的作家。

（四）子夏曰：“小人之过也必文。”

重点翻译：小人：人格卑下的人之：主谓间，取独。

过：犯错误。文：掩饰

翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。” 启示：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；

二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；

三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。

（五）

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

重点翻译：弘：扩大、光大。 使‥‥显扬。

翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。” 启示：道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。

（六）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂ 重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表转折，不译；③远：形容词作动词，避免．

翻译：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”

启示：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；

二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。 联系现实：

在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。（除了对自己满意外对谁都不满意。）

与人相处---------严于律己，宽于待人

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 ──［秦］李

斯《谏逐客书》

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

──莎士比亚名剧《威尼斯商人》

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

——法.雨果 （七）子夏为莒jǔ父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

重点翻译：为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。

无：通“毋”，不要。达：达到（目的）。 翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。” 启示：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；

二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益

和大根本是至关重要的。 拓展：处事 --------欲速则不达（积累）

水滴石穿，绳锯木断。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子》（也可证明“毅力”）

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

（八）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏

，其何以行之哉？＂ 【注释】其：副词，怎么；輗[ní]古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。軏[yuè]古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．

翻译：孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？” 启示：一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；

二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。 （九）【原文】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” •

【注释】必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．何先：宾语前置，先何，去掉那一项．

•

【翻译】子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”

子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”

子贡说：“如果迫不得

已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。” 拓展：诚信作为一种社会关系的存在，与制度因素和社会变迁的影响密切相关，中国人民大学法律社会学周孝正教授在接受媒体采访时直言，随着近年社会结构的变化，中国诚信状况不但越来越差，而且有些方面甚至极其糟糕，已成为一个显著的社会问题，毫不夸张地说，再这样发展下去，就有可能较大地损害国家主权信用。

这并非是危言耸听，出现这一现象，主要原因还是政府诚信出了大问题。周孝正认为，诚信作为诚信体系建设的三个重要组成部分之一，直接关系到党和政府的形象。“民无言不立”，诚实守信，才能政令畅通，才能确保国民经济和社会发展战略的顺利实施。否则，诚信的缺失在中西方社会中形成的强烈对比就显得苍白无力，就拿资本市场来说，在美国，百年时间才发展出3000家上市公司，而在中国，30年时间里就涌现出了3000多家上市公司，甚至连生产扑克的企业也上市了，比起国外知名品牌、百年老店，中国的企业明显缺乏一种文化的沉淀，一些上市企业为了尽快上市圈钱，不惜伪造假账，我们可以经常看到上市公司的一些诚信缺失的黑幕报道。

（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 翻译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”

启示：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；

二是时间流走了就再也不会回来；

三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。 （十一）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。” 启示：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。 四、合作探究：

（一）根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

——在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。 （二）子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣！’

孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？

——在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：宽以待人，严于律己。

五、课堂小结：

孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。

六、作业：

整理本文所涉及到的话题，就自己感兴趣的话题搜集相关素材，完成一篇300字左右的小论文。有能力的同学可以多整理几篇。

附：板书设计

为人处事————人贵有自知之明

知错就改

要讲信用

与人相处————严以律己，宽以待人

为政做事————欲速则不达，要有长远打算