三、民为贵教案（名师）

《民为贵》教学设计

正定三中

封瑞霞

教学目标：

1. 学习1、3、5则，引导学生把握孟子的

“民本思想”。

2、了解历史上对于“民为贵”思想的传承。

3、分析孟子的“民本思想”在现实中的意义。

教学重点：

1. 理解孟子民本思想的可贵以及在当时背景下的先进性。

2. 体会历史上对于“民为贵”思想的传承及现实意义。

教学方法：

1、诵读法 2、讨论法 教学设备：多媒体

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入：

在几千年中国历史中，“君权神授、君权至上”、“君让臣死，臣不敢不死”的思想是全社会的普遍认识。所以，“民为贵”的民本思想是历史长河中一颗璀璨的星，散发着耀眼的光芒。今天，就让我们一起走进孟子的《民为贵》。

二、背景介绍

春秋战国时期，群雄并起，诸侯争霸。连年争战，而且战争规模不断升级。饱受战争之苦的是广大平民。孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”

孟子与梁惠王有几句对话：“卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

孟子的“仁政”思想就是在这样一种历史背景下产生的。他到各诸侯国游说，强调以仁政治天下

三、研析文本（诵读、提问、思考、明确）

1、找出1、3、5则中的主旨句，概括孟子民本思想的内涵？

明确：民为贵, 社稷次之, 君为轻。

得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣。

善教得民心。

1

2、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

——

因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

3、第3则中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

——

得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

文中正反论证，比喻论证，说明践履仁义是赢得民心的根本，即得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、“善政”与“善教”有什么区别？

——

善政得民财，善教得民心。

四、合作讨论：

中国历史上有哪些“失民心者失天下”、“得民心者得天下”的例子？

明确：

失民心者失天下：秦始皇

、夏桀、

商纣、

周幽王、

隋炀帝、

项羽等。

得民心者得天下：唐太宗李世民：贞观之治

汉文帝、汉景帝：文景之治

……

五、拓展延伸：说说历史上体现民本思想的至理名言

得众则得国，失众则失国。——《礼记

﹒大学》

爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒

议兵》

爱民如身。——汉

荀悦

民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征

民者，天下之本。——宋

苏轼

民惟邦本，本固君宁——《尚书》

君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟“

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。

六、学生探讨

1、探讨孟子民本思想的现代践行（多媒体展示）: 为人民服务 ——***

我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。

——邓小平

我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。 ——

江泽民 学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。——***

2

人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标——***

具体措施: 1.农村免除义务教育学杂费。

2.取消农业税。

3.农村养老保险和医疗保险制度

……

2、孟子的“民本思想”在当代社会的现实意义

在当今社会，我国某些干部身上还存在着严重的问题，腐败现象和官僚主义作风如不能被有效遏制，必将降低人民对政府的信任程度，使政府失去民心，从而影响社会主义建设事业的发展。

孟子“民为贵”的民本思想，与我们共产党“为人民服务”的宗旨，“立党为公、执政为民”的方针是一致的，我们应当继承、发扬这种传统。为我们今天构建社会主义和谐社会提供可借鉴的思想资源、深层的精神定位和文化根基，弥足珍贵，不容抛弃。

七、课堂小结

孟子的民本思想是我国优秀传统文化的重要组成部分,在历史上得到了很好的传承，并产生过积极影响，是中国传统政治文化中最具进步性的思想主题，至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史的光芒。

八、布置作业

假如你参加班长竞选，请写一篇竞职演讲稿，并说出自己的管理措施。

板书设计：

内涵

民

为

贵

传承

意义

3