第2课 古代两河流域优秀教学设计

部编版九年级（上册）第2课 古代两河流域教学设计

南宁市明秀西路学校

雷

婷

知道古代两河流域国家产生的时间和概况；知道古巴比伦王国统一后的社知识与会基本状况。古代两河流域的文字是楔形文字，理解《汉谟拉比法典》的能力

重要历史价值。

初步学习通过网络或工具书，检索关键词搜集历史信息的方法。通过地图过程与教学目标

比较和绘制时间轴，培养历史时空观；通过分析法典条文，培养阅读文献方法

资料的能力。

情感态人类文明是在适应与改造自然环境中发展起来的。人类的文化遗产是宝贵度价值的，必须十分珍视。古代亚非是世界古代文明发祥地，引以为自豪。

观

教学重点

两河流域文明的发展概况；汉谟拉比的统治和《汉谟拉比法典》的内容

教学难点

《汉谟拉比法典》的历史地位及其影响

教学方法

自主学习法、合作交流、探究分析法

一、导入新课：

温故而知新：出使世界文明古国地图，让学生回忆亚非四大文明古国分别是什么？说一说第一课所学的古代埃及文明与河流，点出在第二课中我们要学习的是古代两河流域文明。

二、讲授新课：

自主学习一：

让学生自主阅读课本6-7页内容，标注知识点。

找出下列问题： 1.两河流域是指？又被称为什么？ 2.何时两河流域出现奴隶小国？何时初步统一？ 3.何时、谁完成了对两河流域中下游的统一？ 教学过程

4.汉谟拉比的贡献有哪些？

请学生分享自己的学习成果，在此基础上，教师归纳知识点。

1.地理位置

出示两河流域的地图：

两河：指西亚的幼发拉底河和底格里斯河 两河流域：又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。

2.两河流域文明历程

出示古代两河流域地图，引导学生归纳出两河流域文明历程。。

兴起：约公元前3500年，南部出现很多小国。

初步统一：

公元前24世纪

强盛：公元前18世纪，古巴比伦国国王汉谟[mó]拉比统一两河流域，建立强大的奴隶制国家。 衰落：公元前16世纪初，古巴比伦被外族（赫梯人）所灭。 （提醒学生注意汉谟拉比的读音和写法）

3.文明成就：

（1）文字：楔[xiē]形文字（提醒学生注意读音和写法）

出示泥版楔形文字、楔形文字的书写方式示意图、木楔图片，简单讲解楔形文字的写法及由来。

教师：约公元前3200年苏美尔人发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。

出示楔形文字演变示意图，直观地给学生展示楔形文字的演变，并举例中国的甲骨文与前一课所学的古埃及象形文字，说明文字的发展，明确古代两河流域是亚非文明的起源地之一。

（2）历法：阴历

出示一周星期的星神“值勤”图与苏美尔人观察月亮制定阴历浮雕，简要说明阴历的由来：通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了阴历。以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。

对比古代埃及的太阳历和中国的农历，简要说明他们之间的区别，表明古代两河流域历法对现在的历法发展和形成起到很大的作用。

（3）数学：60进位制

展示楔形文字的数字，简要说明60进位制：在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等。

（4）政治：君主专制制度

出示古代两河流域地图和汉谟拉比头像，简要介绍汉谟拉比的生平，说明公元前18世纪，汉谟[mó]拉比统一两河流域，建立强大的奴隶制国家，实行君主专制制度，史称古巴比伦王国。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。 图片展示古巴比伦遗址图片，生动形象的展示古巴比伦的强盛。

（5）法律：《汉谟拉比法典》

自主学习二：

要求学生认真阅读课本7页-8页《汉谟拉比法典》的内容，回答下列问题：

①《汉谟拉比法典》的制定者是谁？它制定的目的是什么？ ②它的地位是什么？ ③它的内容和意义是什么? 让学生合作学习，并展示学习成果，归纳《汉谟拉比法典》的基本情况。

①《汉谟拉比法典》

制定者：汉谟拉比

目的：为了巩固统治，维护奴隶主阶级利益。 展示《汉谟拉比法典》内容，提问：《汉谟拉比法典》是用什么文字写成的？ 地位：是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。

展示汉谟拉比法典石柱，并简要介绍它的内容：法典全部内容刻在一根黑色石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里

。法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。正文共有282条，内容十分广泛，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。从中可以清晰地了解古巴比伦社会。

教师引导学生得出《汉谟拉比法典》是了解古巴比伦社会的重要遗产。

出示放大的《汉谟拉比法典》石柱上部，说明此画面为太阳神将权力交给汉谟拉比的画面，说明汉谟拉比极力神化自己，强调君权神授，表明君主专制制度在古巴比伦社会确立起来。

②进一步归纳《汉谟拉比法典》内容：

a.社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。

c.经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 展示材料《汉谟拉比法典》节选：

材料一：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条) 材料二：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条) 材料三：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条) 材料四：如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。(第196条)（以眼还眼，以牙还牙） 引导学生分析材料，说明每则材料表明《汉谟拉比法典》的什么特点：

材料一：阶级歧视

材料二：保护奴隶主对奴隶的所有权

材料三：保护奴隶主阶级的私有财产

材料四：反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间

思考：法典的实质是什么？实质：维护奴隶主阶级的利益。

③模拟法庭

让学生扮演相应角色，并依据《汉谟拉比法典》的内容做出判决，增添课堂趣味，加深学生对《汉谟拉比法典》的了解。

人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角色；

地点：法庭上

要求：依据法典内容来做出裁决。

A.案例一：一个有钱人绑着一个穷人来到法庭。

有钱人：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面

包。

这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。

法典内容：窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法官判决——穷人判处死刑

B.案例二：两个人争吵着走进法庭。甲：法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他赔。

乙：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。

甲：大人，打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。 法典内容：如果他挖出了奴隶的眼睛，或者打碎奴隶的骨头，他将付它价值的二分之一。

法官判决——乙赔半个奴隶的钱

C.案例三：两个人争吵着走进法庭。 甲：法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他赔。

乙：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。

甲：大人，他打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。 法典内容：如果一个人击落他的牙齿，他的牙齿也该被同等的打掉。

法官判决——把乙的牙齿也敲掉

D.案例四：一个奴隶主扭着两个人来到法庭。 奴隶主：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死了。 哥哥：不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。弟弟：这有什么了不起，最多赔钱给你。 法典内容：奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。

窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。

法官判决——哥哥判死刑，弟弟赔钱

④《汉谟拉比法典》的历史意义：

《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典； 《汉谟拉比法典》全面维护奴隶主阶级根本利益，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

（6）建筑：空中花园

展示空中花园的视频，简单介绍空中花园的情况。

（四）课堂小结

运用结构图的形式，将本课的重要知识点提炼出来，为学生强调：古巴比伦王国在汉谟拉比时期，建立强大的中央集权国家。颁布的《汉谟拉比法典》是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。古代两河流域的灿烂文化是留给后人的宝贵财富，我们要珍视它。作为青少年，同学们应当努力学习，积极开拓创新，为中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。

（五）巩固练习