二、当仁，不让于师名师教学设计2是什么类型的资料？

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关键词：二、当仁，不让于师名师教学设计2

正文

《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计

教学目标：

1、积累一定的文言知识（虚词“以”“而”实词“哂”“作”“与”）。

2、初步了解文中礼乐治国的思想。

3、品读语言，把握人物的思想性格。

教学内容与步骤：

一、导入

1.让学生说说自己从小学到现在影响自己最多的老师的印象。

2.释题。

二、初读课文，感知内容

孔子问志

子

路：使勇知方

冉

有：使民富足

弟子言志

公西华：愿为小相

曾

皙：理想愿景

孔子评志

三、品读语言，感悟形象

孔子：一个老师的形象

平易和蔼

启发引导

心如明镜

短文通过对话展示了孔子温和可亲循循善诱的大智慧。他与子路之间相互了解，交往很多。从子路的话中可以看出夫子的影子。孔子曾经说过：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）孔子还说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（《论语·子路》）从他对于学生的了解来看，正如朱熹在《论语集注》中说：“孔子教人，各因其材。”让学生多从语言中挖出人物的性格特征和内在思想这是对话的出发点。

子路：一个集忠厚、鲁莽、诚信、仗义、自负于一身的人

直率坦诚

快人快语

对话应抓住一个“哂”字。如何理解这个字，是理解子路形象的关键。

冉有：小心谨慎

缩手缩脚

孔子“哂”了子路，这引起了其他弟子的警觉，他们有点不知所措了。于是不得已，孔子才用“点名”的办法。当然，对于冉有，老师是非常了解的。而且总是不失时机地进行教育。

一次，子路问孔子：

“闻斯行诸？”

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”

子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）

正因为“由与求”是完全不同的两种人，所以孔子对他们的教育手段是不同的。先说“六七十”生怕说大了，然后又改口了说成“五六十”，至于礼乐这样的大事，我还是搞不定，还

要另请高明呢。

公西华：更加谦恭

深得师心

恰到好处

公西华在四人中年龄最小，又是极聪明伶俐的，老师不点名，他是绝不会在曾皙前面说话的。师兄既然如此谦虚，我肯定也要表达一下，不然老师会怪罪我不知礼的。“非曰能之，愿学焉”，这样说也不显得矫情，我最小嘛，不懂学还不行吗？但是，他后面的话可是让老师心里暗暗高兴呢，引导学生从文本中看（赤也为之小，熟能为之大？），夫子对这位小弟子充满赏识和期待。孟武伯曾经过夫子，夫子说：“赤也束带立于朝，可使与宾客语也。”孔子对公西华在礼仪外交方面的才能也是十分肯定的。而且，他这种谦虚的态度，对于子路也是一个教育，让学生来教育学生，这正是孔子教育人的高明之处。

曾皙：洒脱知礼

自信成熟

深得师心

1.他所描绘的一幅图景“暮春咏归图”，不是一般意义上的游乐，而是一幅风清俗美，宁谧和平，人民安居的生活图景。他一方面表达了孔子主张的以礼乐治国的最高的社会境界，另一方面，他以这种方式表达了自己淡泊宁静的心态，深得孔子的赏识称道。

四、课堂小结

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。

资料摘要

二、当仁，不让于师名师教学设计2

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文档信息

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Q：二、当仁，不让于师名师教学设计2是什么类型的资料？

Q：这份教案对应哪篇课文？

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