一、郑人有且买履者主要内容及教案内容

《郑人有且买履者》教学设计

【教学目标】

1、

了解韩非及其思想。

2、

能够借助借助注释、工具书、参考资料自主预习，梳理选文的文意；掌握实词、虚词和几种常见的文言句式

3、

把握文中的思想感情，学习其高超的说理艺术。

教学重点翻译文中的重要语段，了解作者在寓言中所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色

【教学难点】

体会韩非将法、术、势融为一体的法家思想在当下社会形势中的现实意义

【教学方法】

问题引导法、写作迁移法

【课时安排】

两课时

一、

导语设计

儒家的仁爱尚礼如和风细雨滋润着我们内心每一个友、善、爱的萌芽，道家的自然无为、神奇诡异一次次冲击着我们精神上的空灵，韩非的法家思想无疑又是一朵奇异之花，开启另个一认知的世界。

二、

韩非知多少

（本环节在于检查学生的自学情况，教师针对学生回答情况可适当进行补充）

请学生介绍韩非以及和他有关的寓言故事。（教师可以针对韩非子的资料进行补充）

韩非（约公元前280--前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成者。

秦始皇在初见韩非著作部份篇文内容就佩服地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”意思是说，寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！在韩非死后，当代各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。

三、翻译与句读

字词读音检测练习（考察难点字读音和通假字）、文言现象

四、

探究梳理

（本环节采用问题引导法，让学生在选段中寻找寓言，勾画表明寓意的句子，体会韩非子思想的现实意义。重点是第2则和第4则）

（一）第2则

1.翻译

韩国郑县人卜子让他的妻子做裤子。他的妻子问道：“现在这条裤子做成什么样子？”丈夫回答说：“像我的旧裤子。”他的妻子于是毁掉新裤子，使它像旧裤子。

有一个楚国郢地人要给燕国的相国写一封信，晚上写信，火烛不明亮，于是对拿火烛的人说：“举烛（把火烛举高一些）。”他嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。“把烛火举高”并不是这封信的意思。燕国的相收到信后解释这封信的意思说：“举烛（举

高烛火），就是指崇尚光明；崇尚光明，就是指选拔有才有德的人而任用他们。”

燕国的相把这个意思告诉了燕王，王非常高兴，国家因此治理好了。燕国治理得好归治理得好，可是燕相的理解并不是来信的意思。当今社会上的学者多数都像燕相解说郢人的信那样来解说古代帝王的话。

郑国有一个将要买鞋子的人，先自己量好他的脚，而把尺码放在他的座位上。到了去集市的时候，却忘记了拿那尺码。他已经找到了鞋子，才说：“我忘记了拿尺码。”于是就返回家中去拿尺码。等到回到集市，集市已经散了，最终还是没有买到鞋子。有人问道：“为什么不用你的脚来试鞋子呢？”他回答说：“我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚！”

2.探究

三个故事有何寓意？

（1）翻译第一段：

果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧！如果这样效法古代不能变更，……那就像卜子的妻子仿照破裤子把新裤子弄破一样，……古代帝王的话，有针对的事情很小而现在社会上把它猜测得很重大的，有针对的事情很大而现在社会上把它猜测得很小的，所以古代帝王的话现在不一定可以明白。……所以古代帝王留下的书就像郢人写的信，而后代的人多半像燕相解说郢人的信那样来做解说。不采取适合国事的措施，而考虑取法古代帝王，都是不照着脚的大小来买鞋子，却回家去取尺码的人啊。

（2）提问：三个故事有何寓意？

卜妻为裤：

拿先王治理天下的制度、方法来裁制当下的社会（按照一个久远的模式来裁制新的现实）是荒唐可笑的。

郢人写信：

当今社会上的学者多数都像燕相解说郢人的信那样来解说古代帝王的话。那么所谓法先王，是无法真正地做到的。

郑人买履：

不关注眼下活生生的现实、不依据现实来决定治国措施的学者是荒谬的。

总结：

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

因此圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。

（二）第4则

1.翻译：

从前，郑武公想要讨伐胡国，故意先把他的女儿嫁给了胡国国君，来使他的心中快乐。于是郑武公问群臣说：“我想用兵，哪个国家可以攻打？”大夫关其思回答说：“胡国可以攻打！”武公很生气，就把他杀了，说：“胡国是跟我有婚姻关系的亲密国家。你提议去攻打它，为什么呢？”胡国国君听说了这件事，以为郑国亲近自己，于是就不防备郑国。郑国人袭击胡国，攻取了它（实际上只是攻取了它的部分领土）。

宋国有一个富人，天下了雨，墙坍塌了。他的儿子说：“不修好，必定会有小偷。”他邻居家那位老人也这么说。（墙没修）夜晚果然丢失了很多的财物。这位富人和家里人都认为他的儿子很聪明，而怀疑他邻居家那位老人是小偷。这二人（即关其思和邻居家的老人）说的话都对，但重的被杀死了，轻的被人怀疑，那么不是明白事理困难，明白事理之后正确处置才是困难的！

2.故事寓意

关其思之死：

《说难》是韩非子的名篇，是分析臣子向国君游说或进言的种种困难情况的，主旨是说明君主的心思不易捉摸，弄不好就会招来灾祸。

智子疑邻：

形象地说明“亲近不疑，疏远见疑”的社会现象，通过它我们可以得到两点启示：一是不能凭亲疏关系判断是非曲直，二是坚持真理、讲真话有时要付出代价，需要勇气。

3.拓展

故事寓意

阅读下面的文字，根据要求作文（60分）：

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

五、积累整理

积累成语

守株待兔：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条。

郑人买履：常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条，墨守成规。

智子疑邻：主人家看来，儿子是机智的，邻居的老人是值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。

六、课后作业

完成课后思考与练习，尝试翻译另外两则。