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不义而富且贵,于我如浮云教学目标:1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象;2、了解孔子眼中“义”的内涵。教学重难点:1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点;2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。方法指导:1.诵读法,在诵读基础上把握文意,疏通积累文言基础知识。2.体会《论语》中“义”

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五、不义而富且贵,于我如浮云课时教学实录

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五、不义而富且贵,于我如浮云课时教学实录

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关键词:五、不义而富且贵…课时教学实录

正文

不义而富且贵,于我如浮云

教学目标:

1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象;

2、了解孔子眼中“义”的内涵。

教学重难点:

1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点;

2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。

方法指导:

1.诵读法,在诵读基础上把握文意,疏通积累文言基础知识。

2.体会《论语》中“义”的思想主张的道德价值观,并用它来指导我们的生活。

课时安排:2课时

教学过程:

第一课时:

一、

二、

三、

展示学习目标。

自主预习。

学生代表翻译课文。

1.孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。” 2.孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说:“原来这样,难道真是这样吗?” 3.孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 4.孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么

能叫

君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

5.子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,卞庄子的勇敢,冉求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了。”孔子又说:“现在的完人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人。” 6.孔子说:“君子有九种要思考的事:看的时候,要思考看清与否;听的时候,要思考是否听清楚;自己的脸色,要思考是否温和,容貌要思考是否谦恭;言谈的时候,要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问,要思考是否应该向别人询问;忿怒时,要思考是否有后患,获取财利时,要思考是否合乎义的准则。” 7孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。” 8.子路说:“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道:“君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。” 9.孔子说:“(许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,听到义不能去做,有了不善的事不能改正,这些都是我所忧虑的事情。” 10.孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

三、当堂检测。

1、给加点字注音:

曲肱( )

恶乎( ) 臧武仲( ) 忿( ) 绰( ) 谄( ) 2、找出下列通假字,并进行解释。 ①富而可求也。

( ) ②见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” ( ) 3、解释下列加点字; ①饭疏食饮水 ( ) ②富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也 ( ) ③君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比 ( ) ④子路问成人 ( )

⑤富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之 ( ) ⑥信乎,夫子不言,不笑,不取乎?( ) ⑦君子去仁,恶乎成名? ( ) 第二课时:

一、

二、

齐读课文。

小组合作,探究讨论。

1、孔子对于“义”和“利”的关系是怎样认识的?

2、孔子是否鄙视富贵而崇尚贫寒微贱?孔子对待富贵财利和贫穷微贱的基本态度和总的原则是什么?

3、孔子认为什么是完善的人格?孔子对君子的道德提出了怎样的要求?

4、孔子为什么极力主张“义”,反对“不义”,其思想根源是什么?为什么?

三、当堂检测。

1.下列词语中加点的词,注音都正确的一项是(

) A.疏(shū)食

曲肱(ɡōnɡ)

枕(zhěn)之

B.所恶(wù) 恶(wù)乎 颠沛(pèi) C.臧(zānɡ)武仲 公绰(chuò) 卞(biàn)庄子

D.貌思恭(ɡònɡ) 无適(dí) 谄(chǎn)也

2.下列加点的词,解释有错误的一项是(

) A.富而(如果)可求

从(顺从,依从)吾所好

时(在适当的时候)然后言

B.不处(接受) 所恶(厌恶) 终(完)食

C.无適(专主)

无莫(不要) 义与之比(并列) D.尚(尊崇)勇

不能徙(迁移) 是(判断动词,和现代汉语的“是”同义)吾忧也

3.下列句子中的加点词,意义相同的一项是(

) A.人不厌其言学而不厌

B.富与贵,是人之所欲也暴秦之欲无厌

C.文之以礼乐小人之过也必文

D.虽执鞭之士,吾亦为之虽大风浪不能鸣也

4.下列成语解释不正确的一项是(

) A.见危授命:面临危难挺身而出,付出性命。

B.任重道远:担当的东西重,而且路程遥远。

C.欲速则不达:想要快速地赶到目的地,反而到达不了目的地。

D.割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不值得用大的力量。

5.下列句子中加点的词和现代汉语意义差别最大的一项是(

) A.造次必于是

B.颠沛必于是

C.子路问成人

D.见利思义,见危授命

6.下列句子中的“信”字,意义相同的两项是(

) A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎?

B.人而无信,不知其可也。

C.低眉信手续续弹。

D.一人得道,仙及鸡犬,信夫!

课后反思:

“义重于利”、“知之为知之,不知为不知”……这类精神、学品、人品的名言警句从课堂讨论来看,学生的积累并不贫乏,但事实上在日常学习生活中,能有很好如此表现的学生却并不充分,可见知行不一是现今在学生群中存在的普遍现象,所以,教师对此要高度重视,授课过程中要多多引导学生对此有清醒的认识并加以纠正。

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