四、乐民之乐，忧民之忧名师教学视频（文字实录）

乐民之乐，忧民之忧

移民中学

张芩

教学目标：

知识与能力

1．理解并掌握重要的文言字、词，句的准确含义，加强文言知识积累

2．辨析词类活用，特殊的句式特点。

过程和方法

1．对照注释，及参考译文，疏通文句，弄清楚文言实词的用法

2．诵读全文，整体感知孟子的政治思想

情感态度和价值观

引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，感悟孟子提倡封建统治者和老百姓共有、共享的政治思想的进步性，启发学生要有大的关怀，树立远大的理想，胸怀祖国，胸怀天下。

教学课时安排：

一课时

教学方法：

1．运用多媒体辅助教学，创设情境以利于学生冷静思考探究，拓展知识，引导学生自主合作探究式学习

2．安排教前学习，让学生通过课文注释，教师提供的参考译文，疏通文字，弄清文意，充分利用该书所建立的学生学习系统，自主学习，积极参与语文实践活动。

教学过程

一、

导入：

疲惫的面容、沙哑的声音、有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人民共抗地震灾害的信心和勇气。泼水节上，敬爱的周恩来总理和傣族人民互相泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。忧民之忧，乐民之乐，亲民总理爱人民，人民热爱好总理。“天地之问有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下；把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心”的。

二、分角色朗读课文，小组展示学习成果，学生对教前学习所遇到的知识障碍进行质疑，教师启发引导学生解答问题。

１．相信大家通过教前学习，借助注释以及参考译文，已经将三则材料的字、词、句，疏通清楚，初步理解文意，现在第一小组组员分别扮演庄暴，齐宣王，孟子来朗读一下课文。

小组展示学习成果，教师给予点评肯定

。现在有请第一小组的代表为我们展示一下你们小组归纳、整理的文言知识。学生对教前学习所遇到的知识障碍进行质疑，教师启发引导学生解答问题

。

思考：如何理解“今之乐由古之乐也”

。

２．生齐读第二则

，小组展示学习成果，教师给予点评肯定

。

思考：“

王在灵囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯

，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。”这是为了说明什么

？

３．生齐读第三则

，小组展示学习成果，教师给予点评肯定

。

思考：

引用“吾王不游，吾何以休？吾王不豫⑧，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”是为了说明什么？

三、简要概括一、二、三则的主旨（主要意思）。

第一则，孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。

第二则，君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。

第三则，孟子引用齐景公想出去玩，晏子劝谏的故事，阐明了君主应“乐以天下，忧以天下”的道理。

四、合作探究：

1．孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ 首先，齐王把自己

和孟子对

立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其

次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时

转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟

子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。 2．体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。

这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 3．孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子

离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。 五、幻灯片展示：解读经典的两种方法：

1.抓住经典的核心思想

。 2.和我们的人生经历相结合

。

六/思考：这三则材料的核心思想是什么?

下面我们分组讨论品读孟子在这三则中所包含的哲学思想，人生态度。注意品读要求

幻灯片展示：（品读要求）

1围绕课文的三则材料，确定一个核心话题来品读

2．品读必须从文本出发，还要有联系生活实际的事例

3．最后有一句的结论，必须富有人生哲理或劝戒意义，语言简洁

4．每组品读应有时间观念，效率观念

明确：与民同乐

解说：在孟子的那个时代，没有什么社会福利制度，统治者不会去建筑一个公园，和老百姓共有、共享。一起游乐。只有帝王的宫室。才会有如此伟大的建筑，老百姓根本不准去

游玩的。我们中华民族自从夏朝开始实行所谓帝王世袭的政治制度，帝王们的享受和老百姓是有分别的，帝王们为了实现他们称霸天下的野心只顾着发动“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战争，

而孟子在他的那个时代，能劝导一个有野心要据地称雄的人主，恢复共有共享的公天下政治制度，他的主张和这种精神，还是相当可贵的，相当进步的，因此他的思想和人格魅力可以穿越千百年的时空，给后人以感悟和启示，让后人从孟子的思想中汲取生命养分，构建自我人格。王立群教授通过解读《孟子》感悟到，人只有通过超越自我，自强不息，坚持不懈地努力奋斗，才能塑造自己的强势人格，才能实现自己的社会价值，这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分，而是要从课本中汲取智慧，在阅读

。

八、结课：

易中天教授曾有过这样的言论：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。”

“纯中国学时期”的诸子文章，是我国文化传统最重要的根，他给我们以生长在大地的信仰，增长我们的见识，开启我们的智慧，涵养我们的德行，砥砺我们的人格，我们没有理由不加以珍惜，没有理由不弘扬其中优秀的部分，就比如我们今天所学的孟子的“乐以天下，忧以天下”其思想的高度，足以让我们后人敬畏。然而孟子的论辩说理的艺术，也常让我们佩服不已。今天我们不妨模仿孟子经常运用的说理艺术（比喻，排比，引人入彀，对比），来完成今天的家庭作业。

九、布置作业

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。

要求： 联系生活实际，自拟话题，模仿孟子的说理艺术（比喻，排比，引人入彀，对比），写一段600字左右的文字