资料摘要
孟子·仁义礼智，我固有之教学目标：1、积累并掌握文言实词、虚词和文言句式。2、理解孟子的“四端”说。3、进一步学习孟子运用层层递进、对比和比喻说理的方法。一、导入：孟子的义利观1、义：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”“治于人者食人，
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七、仁义礼智，我固有之教学设计范文
未知
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关键词：七、仁义礼智，我固有之教学设计范文
正文
孟子·仁义礼智，我固有之
教学目标：
1、积累并掌握文言实词、虚词和文言句式。
2、理解孟子的“四端”说。
3、进一步学习孟子运用层层递进、对比和比喻说理的方法。
一、
导入：孟子的义利观
1、义：
“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
“治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”
2、利
“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”
“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”
“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
3、孟子的义利观
饥者易为食，渴者易为饮。
——《公孙丑上》
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
——《梁惠王上》
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利
兵矣。
——《梁惠王上》
总结：之前我们讲过孟子的义利观念，用我们熟悉的一句话来总结就是“舍生而取义”，可以看到孟子有着义利并重、以义为先的政治观；合乎礼义、以义待利的生活观；崇义尚道、舍生取义的人生观。而一个人出了有“义”是不够的，还需要有“四心”，今天我们要学习另一篇表现孟子典型思想的选文《仁义礼智，我固有之》。
二、
展示图片
我们先来看这样几幅图（展示非洲饥饿儿童的图片），你们有什么感受？
相信我们在座的各位看到这样的图片都会感到震惊并且由此产生同情之心，用孟子的话来说这就是“恻隐之心”。
三、
文本分析
1、
朗读
齐读、师范朗读、再齐读。
2、
讨论翻译，提出疑问。
3、
请同学们根据自读对不懂的词句进行质疑，师生讨论，共同释疑。
4、
总结内容：
第一则：人有四端，扩而充之
第二则：求之
第三则：存之
第四则：反身而诚，强恕而行
第五则：熟之
第六则：不自暴自弃
5、
层层递进、比喻论证
孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？
——孟子在论证这三个观点时主要用的是“喻证法”。运用“喻证法”时，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。
四、
拓展延伸
1、
儒家的忠恕之道
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——《论语·里仁》
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
——《论语·卫灵公》
2、
诸子百家对于仁义礼智的说法：
庄子：周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
墨子：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
韩非子：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
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