七、好仁不好学，其蔽也愚教学设计第二课时

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

河北易县中学

郭文静

课程说明：“先秦诸子选读”这一课程不是一般的知识型课程，宗旨是通过向学生讲授先秦诸子的经典选文，启发和引导学生陶冶身心，涵养德性，提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良文化传统的热爱，增强学生阅读和分析古文的基本功，培养学生把握社会、人生问题的能力。

教学宗旨：学生诵读讨论为主，教师引导点拨为辅。

教学目标:１、

重点领悟孔子“六言六蔽”

２、掌握孔子所说的“学”的基本内涵；

３、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

教学课时：2课时（第二课时）

教学过程：

一、

联系生活，领悟“六言六蔽”

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

总结: 一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”“信”“直”“勇”“刚”等美德也会害人害己。

二、

合作探究：孔子关于“学”的基本内涵——学什么？（第5、6、

10、

11章）

(1) 道德修养(修身) 6【原文】子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”

分析：贤贤易色——尊重有才德的人而看轻女色(孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的对立面，要求人们崇尚、爱好美德，而克制自己的私欲) 侍奉父母——竭尽全力

侍奉君上——不惜性命

对待朋友——诚实信用

10【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

分析：此句提到的，年轻人首先要学会孝悌之义、谨慎诚实、爱众亲仁!而后还有力量，才学习礼乐制度和文化知识。(学会做人的重要性) 小结：也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准!以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。

(2)学礼，以礼规范

5【原文】子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.”

11【原文】不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。

讲礼的重要性：任何人情、为政、做人都“不以礼节之,亦不可行也”。

小结：我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。

三、拓展延伸：对现实生活的启示。

师引：从学习中，我们总结出，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢? 这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重?

结合实例：

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现今的教育，忽视的正是先贤们崇尚的美好的德行。学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。