三、民为贵教学设计方案

民为贵

一、【教学目标】

1、孟子的“民本思想”在现实中的意义

2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点

二、教学重点：

本文常见文言实词、虚词；通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

三、教学难点：孟子的“民本思想”在现实中的意义。

第一课时

四、预备知识和工具：复习高考考点的18个文言虚词；古汉语常用字字典

五、高考考点及试题：1．识记A：默写常见的名句名篇

2．理解B（1）理解常见文言实词在文中的含义（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法（3）理解与现代汉语不同的句式和用法，不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句子（5）评价文章的思想内容和作者的观点态度

高考试题：阅读下面的文言文，完成8到10题。（11年四川卷）

吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而安贫乐道，常逃其名，耕渔以自给。一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不．觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕诸．君子间？”请之益坚，遂入阁。众以“藤”“滕”二字请先生足之。即援笔书曰：“天上九龙施法水，人间一鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随笔写讫，便出门。留之，不可得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：

“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪。”曰：“我农家，．．安知吕处士为何如人？”惠之谷。怒曰：“我岂取不义之财？必易之。”刺船而．．去，遣人遥尾其后。路甚僻远，识其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。试问徽之先生何在，答．曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔．溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面

者，问所从来，语以故。喜曰：“是固某平日所愿见者。”上客宿，翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚中乎？”

曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚记得有某出某书，某出某传。”又三十余事，治中深敬之。

（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.徐至庭前 徐：缓慢。

．B安可厕诸君子间 厕：置身。

．C惠之谷 惠：赠送。

．D刺船而去 刺：乘坐。

．考点：理解文言实词的含义

答案：D 解析：刺船，意为“撑船”。

9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是

A．欲一见而不能 吾尝终日而思矣

．．B. 先生岂其人邪 尔其无忘乃父之志 ．．C．试问微之先生何在 君何以知燕王

．．D．告以特来候谢之意 掭以尖草，不出

．．考点：理解文言虚词的用法

答案：D 解析：A项前句“而”为连词，表转折，却；后句“而”为连词，表修饰，地。B项前句“其”为代词，那；后句“其”为副词，表祈使，一定。C项“何”为疑问代词，是前置宾语，“何在”即“在何”，在哪里；“何以”即“以何”，凭什么】。D项均为介词，用。

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随和的隐士。

B．吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声来，众人见他衣着寒酸就嘲笑侮辱他。

C．吕徽之以耕种打渔为生，茅屋草舍，怡然自处．虽然清贫其妻却有御寒办法。

D．吕微之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。

考点：理解句子，归纳要点，鉴赏形象。

答案：B 解析：“侮”字含义理解错误，不是“嘲笑侮辱”，是“轻慢，看不起”。

四、（23分）

11.把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1) 一日，携褚币谐富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。（5分）

考点：翻译文言句子

答案：有一天，吕徽之带着纸币去富人家买谷种，正遇到下大雪，他站在大门口，没有人理睬他。

解析：“楮币”“诣”“易”“值”各1分，“弗之顾”宾语前置句式1分。

（2）治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕微之乎？”

考点：翻译文言句子

答案：陈治中骑着一头跛脚毛驴，当时他还是平民，见吕徽之先生风采神态高洁简约，就问到：“莫非是吕徽之先生吧？”

解析：“策”“蹇驴”“风神”“高简”“得非”各1分。

（一）、讲读第1则

1、“读”与“释”

2、译文：

孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”

3、讨论：

“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？

——

《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。但是比起孔子来说，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人。”天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听”，这是他的最著名的论断之一。

孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。

他所倡导的政府政策是：自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食；政府要为老弱病残者提供福利。

孟子认为君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。

但是一般说来，孟子倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎。因此孟子的建议也未被当时的统治者采纳，看来这并没有什么值得大惊小怪的。但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎。

综上所述，“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是民本思想。从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”，从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。

（二）、作业：

1.阅读、思考第2、3则，初步了解孟子“民本思想”的基础是什么？