一、王好战，请以战喻教案范文

《王好战，请以战喻》教案（第一课时）

樊宝玲

一、

教学目标：

知识与能力：`

1、复习巩固自学所归纳的文言知识点，如“生”、“死”、“丧”、“树”、“胜”、“数”等词语的意义和用法，以及一些特殊句式的积累。

2、理解孟子的“仁政”和“民本”思想。

过程与方法：

通过诵读和比较孟子与庄子的“养生”内涵之不同，充分理解孟子的“仁政”和“民本”思想。

情感态度与价值观：

1、

通过自学，培养学生学习文言文的良好习惯。

2、

通过比较学习，培养学生高雅的审美情趣。

二、

教学重点和难点：

1、复习巩固自学所归纳的文言知识点。

2、充分理解孟子的“仁政”和“民本”思想。

三、教学方法：自学法、诵读法、比较学习法、探究讨论法

教学过程：

一、

创设情境，激情导入：

他，有“闻过则喜”的谦逊；他，有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟；他，有宁可“舍生取义”，也不会“同流合污”；他便是在塑造中国历代优秀知识分子的性格中起到不可估量的作用的、善养“浩然正气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的儒家的又一“集大成者”——“亚圣”孟子。

今天，我们一起来学习孟子的《寡人之于国也》。

请同学们大声齐读课文。

板书：寡人之于国也

过渡语：早自习的时候，我们主要诵读了课文，自学疏通文意，归纳了文言知识点，这节课，我们首先来检测一下同学们的自学预习情况。

二、

自学成果检测：

1、

解释下列词语：

谷不可胜食（

）

斧斤以时入山林（

）

养生丧死（

）

．．．．树之以桑（

）

然而不王者（

）

数罟（

）

．．．．2、

翻译下列句子，并指出句中的文言现象。

（1）

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

黄河以内发生灾荒，就把黄河以内的百姓迁移到黄河移动，把黄河以东的粮食转移到黄河以内；黄河以东发生了灾荒，我也这么做。

凶：灾荒

状语后置句

（2）

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

（3）

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。

（4）

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。

（5）

然而不王者，未之有也。

这样做却还不称王的，没有这种情况。

三、

作品思想解读，重难点突破：

（一）

诵读课文：

分角色朗读课文，体会孟子高妙的说理艺术。

思考1：梁惠王的困惑是什么？孟子针对梁惠王的困惑，最终解决的是什么问题？

自由发言。

教师归纳：梁惠王的困惑是“民不加多”。

孟子最终帮助梁惠王解决的问题是实现“王道”。

齐读全文，找出孟子给出的解决“民不加多”的问题的方法是什么？找出文中的关键句。

点名回答，教师总结：养生丧死无憾，王道之始也。

由此可见，在孟子看来，实现王道的途径就是“养生丧死”。

在养生丧死这个问题上，丧死很简单，就是为死者办丧事。所以说实现王道，最核心问题是养生。

我们现代的人也说养生，那么你是如何理解养生的呢？

思考2：孟子认为“养生”的途径、办法有哪些？在文章中找出相关语句读一读。

1、

不违农时

2、

数罟不入洿池

——保民（板书）

3、

斧斤以时入山林

1、

树之以桑

2、

畜养鸡豚狗彘

——养民（板书）

3、

不耽农事

庠序之教

——教育（板书）

思考3：本文的“养生”，其实不是我们现实意义上的养生，那么从本质上来讲，它是孟子的什么思想呢？

而孟子的“养生”主要从保民、养民、教民三个方面来实现，以达到保养老百姓的生命，让他们衣食无忧。同时，孟子希望通过统治者的养民之策，实现百姓有恒产。孟子十分重视人民的生存权，他认为统治者应该创造条件让老百姓更好地活下去。

贾谊说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在人们的生活能够安居乐业衣食无忧的前提之下，孟子认为还应该发展教育，使得老百姓的精神修养有所提高。在物质和精神都有了良好保障之后，王道自然就形成了。以老百姓的生计、安居乐业为根本。

这其实就是孟子的“民本”思想。（板书）

思考4：联系社会背景，紧扣课文内容谈谈，孟子为什么要提出保养老百姓的生命，提倡“以人为本”的“民本”思想呢？（其实这也是梁惠王的忧虑之所在：民不加多。）

一个方面：春秋无义战。《韩非子》：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”《战国策》：“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右。”春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛，以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。

另一方面：为达到富国强兵、拓展疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生战力。

再者，当时各国统治者追求霸道，而不是仁政。

孟子认为没有一定的财产收入作为生活保障，人民就不会形成稳固的道德观念和行为准则，治理人民就会很困难。

所以孟子的民本思想，对于当时的诸侯国君主来讲，是十分有价值的。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。

思考5：回过头来看，国家发生灾荒时，梁惠王是怎么做的？他的行为存在哪些问题？

【交流

明确】（1）对于“民不加多”的问题，梁惠王所做的行为就是“移其民于河东，移其粟于河内”，对于安土重迁的中国人来讲，这不能从根本上解决人口问题，反而可能会引起老百姓的抵触情绪。所以他的行为算不上孟子所说的“养生”。

（2）好战。战争导致民不聊生，战争是老百姓最不喜欢的。

（2）在梁惠王统治的境内，还有一些“害民”行为——“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。可见统治者荒淫无道，社会不平等。对此，孟子犀利地指出，这种行为如同“刺人而杀之，曰：‘非我也，岁也。’”二者本质是一样的。

【教师小结】由此可见，孟子提出的“养生之道”，即以人为本，保养老百姓的生命，给予其应有的教育教化，这才是实现“王道”的“王道”。

四、

拓展探究：充分理解孟子的“仁政”。

1、

小组活动：“民本”思想，是孟子“仁政”的一个方面。结合你所知道的孟子名言，谈谈你对孟子“仁政”的理解。

“民为贵，社稷次之，君为轻”。

“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”

“诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。”

2、

结合文中孟子“养民”政策的具体措施，谈谈孟子“仁政”的现实意义。

（1）

温饱，教化——以人为本。

（2）

开发自然资源，不滥，不竭。

（3）

“检”“发”——民本思想，解决当今世界粮食危机，有重大意义。

（4）

“老有所养”——养老制度。

【教师小结】可见，先贤在思想、眼界方面都是很有前瞻性的。他给予梁惠王的实现王道的策略，放在两千多年后的当代，也是非常实用的。这就是亚圣的高明之处。

五、总结全文

“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他懂得“生于忧患，死于安乐”的重要；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。

他心怀黎民、以民为本的思想精髓影响了中华文化两千多年，让我们记住这个熠熠生辉的名字——孟子！

六、

作业布置：

背诵全文。