《堂吉诃德》PPT及课堂实录内容

课题： 古代文化常识之姓名字号

编制：温小璠 审核：

【学习目标】

1、了解中国古代关于姓名字号的文化常识。

2、提高对古代文化的兴趣，加深对古代社会生活的了解。

【知识链接】

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是人们之间互相区别的符号。

一、古人的姓名

古人的姓名字号很复杂。在春秋之前姓和氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到汉代，则通称为姓了。古人刚生下不久一般由父亲命名，20岁行加冠仪式以后才取字，两者相连，通称名字。“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。

二、名和字的关系：

名，是在社会上使用的个人的符号。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。 （1 ）古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”；

（2）“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽； (3)“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、

三、古人名字的来源

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。

《古代文化常识》

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟。

四、关于古人的号

号是人在名、字之外的尊称或美称，是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。帝王将相死后还有谥号，是根据其生前品德行为来定的。有专门的《谥法》为依据。帝王赐给大臣的谥号褒扬的居多。

另还有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。《水浒传》中108 个人物都有绰号。

五、古人的敬称和谦称

关于谦称和敬称的构成，有“家大舍小令外人”的七字诀。

“家大” 用于当着别人称自己的长辈和年长的平辈的谦称。如称父亲为“家父”或“家严”，母亲为“家母”或“家慈”，叔父为“家叔”，哥哥为“家兄”，等等。

“舍小” “舍”本来是房屋的意思，如“寒舍”和“茅舍”，都含有自谦成分。“舍小”就是当着别人称呼比自己辈份小或年龄小的家里人的谦称。如“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”和“舍甥”等等。

“令外人” 令者，美好也。凡是称呼别人家中的人，无论辈份大小，男女老少，都冠以“令”字以示尊敬。如称别人的父亲为“令尊”，母亲为“令堂”，妻子为“令阃”，哥哥为“令兄”，妹妹为“令妹”，儿子为“令郎”，女儿为“令嫒”等。当然，除了“家”、“舍”和“令”，还有其他许多词语可以用来作为谦称和敬称，见课后积累

【课中练习案】

练习一、根据名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系：

1

（1）秦观，字少游 陆游，字务观

曾巩，字子固 班固，字孟坚

曹操，字孟德 （2）

晁补之，字无咎 苏轼，字子瞻

张飞，字翼德 白居易，字乐天，

辛弃疾，字幼安 （3）管同，字异之 韩愈，字退之 宋端己，字耻夫 晏殊，字同叔。

练习二、根据下面的

“号”或“别号”判断人物

青莲居士 少陵野老 东坡居士 六一居士 放翁 稼轩居士

韩昌黎 柳柳州 易安居士 杜工部 王荆公 靖节先生 练习四、根据称谓，判断年龄

婴儿 襁褓 孩提 髫年

韶年 黄口 舞勺之年 舞象之年

金钗之年 豆蔻年华 及笄之年 碧玉年华

桃李年华 花信年华 票梅之年 弱冠

而立 不惑 知命 花甲或耳顺

古稀 耄耄 期颐 总角或垂髫

束发 待字 皓首或白首 黄发

【课后训练案】 完成下面的练习题

1、称杜甫为杜工部，

称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁

，分别是以

、

、

《古代文化常识》

来称呼人。

2、“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、

等；称自己的母亲时，谦词有家母、

等。

3、古代男子年20行“

”，女子年15行“

”，以示成年，这时才能取“

”。

4、'花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。'这是一幅写 给

岁老人的寿联。

5、古代兄弟之间用“

”表示排行。“

”表示最大，

“ ”表示最小。

6、我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示 关系，

“先”表示

。

7、古人文集题名:A或称作者的字或号 B或称谥号 C或称其官职 D或称其籍贯.分别指出下边六种文集属哪一类. a临川先生文集（ ） b范文正公文集（ ） c稼轩长短句（ ） d柳河东集 （ ） e王右丞集 （ ） f昌黎先生集（ ）

8、孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知（天）命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为：

（ ）

A、20岁、30岁

B、30岁、40岁

C、40岁、50岁

D、50岁、60岁

9、《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，据王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，(王)明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则?其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿(钱王)之正妃；2

又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。”据此推断，《百家姓》应该成书于

（ ）

A．西周时期

B．魏晋南朝时期

C．隋唐时期

D．北宋时期

10、尊称、敬称体现了我们中华民族的文明礼仪，古代询问对方在什么地方工作应为

A．台甫

B．贵庚

C．高就

D．

仙乡

（ ）

11、中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。若对别人称呼自己的妹妹最恰当应为

A.令妹

B.内子

C.家姊

D.舍妹

（ ）

12、在中国古代，名、字与号是有区别的：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。下列选项中属于称“号”的是

（ ）

A. 李太白

B. 杜子美

C. 苏轼

D. 青莲居士

13、下列场合的用语，得体的一项是：

A．【出版社有意请杨绛出席其作品研讨会，她谢绝】杨绛说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能

吹泡泡。”

B．【电视连续剧《保密局的枪声》中，刘啸尘买了戏票请阿纪一起去看戏】阿纪说：“我是喜欢评弹的，您既然赏光，我就只好去了。”

C．【王医生送病人小张出院，告别时】王医生说：“看到你恢复得这么好我很高兴，以后欢迎你常来。”

D．【某广播电台的广告】戴ⅩⅩ牌领带，使您的仪容更潇洒。

《古代文化常识》

14、下列句子中，加点的的传统礼貌称谓使用正确的一句是( ) A．这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。

B．令嫒这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。

C．我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。

D．令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马维妙维肖、栩栩如生。

15、下列句子中加点词语使用得体的一项是（

）

A．

他能够为大多数人谋利益，理应得到大家的恭维。

B．

班长接见了前来视察的市人大代表，并介绍了班级管理工作情况。

C. 由于下午要参加班级活动，他谢绝了朋友要他一起去游玩的邀请。

D．

我向同学们介绍了学习经验，给了大家很多教诲．．

16、中学生王真写了一首诗，寄给了一家久已慕名的诗刊编辑，并附了一封信，信是这样写的：

李编辑：

您好！寄上拙作《秋月》，望拜读。敝人有吟诗雅趣，学习之余，凑成几句，错处颇多。但自己不能斧正，您是大手笔，望工作之暇给予修改，不吝赐教。

此致

敬礼

王真

2001年X月X日

请将原文中错误处划上横线，并标上①②③这样的序号。。

① ② ③ 17．甲中学会致函乙中学学生会主席王峰，邀请他参加甲中学学生代表大会并介绍乙中学学生会工作经验。可开会前夕王峰病了，为此，他写信给甲中学学生会，说明不能到会的理由。 下面四种表述哪一种得体（ ）

A、因病不能到会，不能为大会助兴，深表遗憾。

3

B、因病不能到会，不能为大会助兴，深表歉意。

C、因病不能光临，不能为大会效力，深表歉意。

D、因病不能到会，坐失学习良机，深表遗憾。

【课后积累】敬语谦辞

敬语：

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。

令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：kun 尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。

惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品

三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。

垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己

四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。

赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己

赐复：请别人给自己回信

五“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：

奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问、敢请、敢烦

《古代文化常识》

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄

、愚见

“愚”谦称自己

“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如拙笔、拙著、拙作、拙见

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人、敝姓、敝处

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见 【课后阅读】

1、名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。

2、明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。有一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。 3、在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。

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