三、民为贵含PPT的教学设计及点评

《寡人之于国也》教学设计（第二课时）

编制人：许彩华 学校：新会陈经纶中学

一、教学目标导航

1.复习巩固第一课时的重点文言实词、虚词和句式。

2.学习本文的论证方法，体会孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。

3.理解孟子行仁政的主张及现代意义并能作出恰当的评论。

学习重点：学习本文的论证方法，体会孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。

学习难点：理解孟子行仁政的主张及现代意义并能作出恰当的评论。

二、回顾、夯实基础

1、王好战，请以战喻 好：喜欢 请：请允许我

2、弃甲曳兵而走 兵：武器 走：逃跑

3、狗彘食人食而不知检 食：吃 食：食物

4、涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”，道路 饿莩：饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 5、直不百步耳，是亦走也。 译：只是他们没有逃跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义。

译：认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。

三、研读赏析——深入学习孟子论辩术

（一）1段首句：寡人于国尽心。

最后的三个:焉、耳、矣:都是虚词,连用三个语气词，都起到了加强语气的作用。借此梁惠王想表明自己是很尽心的,甚至尽心到了自己很佩服自己的地步。尽管嘴上说得很谦虚, 他想表现自己很低调，但其实内心是膨胀的。

那么，梁惠王那么“尽心”，可又遇到了什么问题呢？请学生诵读第一段，并思考以下二个问题：

1、梁惠王遇到了一个什么疑难问题？明确：“民不加多”

2、梁惠王根据什么说自己尽心于国？明确：移民、移粟

1段：河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也？

用一个字来概括梁惠王的治国方略,就是“移”。移民、移粟。”梁惠王所谓的尽心、用心就是凶年的时候把人民、粮食搬来搬去。既不减税，也不开粮仓,从自己的口袋里掏一分钱。

从这个“移”字可以读出梁惠王什么样的性格特点?一是很贪婪,他对于治国的目的很明确,民加多,钱多就行,所以连灾年放赈救灾也不舍得,和土财主差不多。

对梁惠王这样极度自恋又贪婪的人对话,不能直接痛批一顿？对，不能，万一梁惠王恼羞成怒,且不说能不能推行自己的政治主张,脑袋能不能保都是个问题。所以要智取。所谓的智取,就是先给上一堂常识课。

（二）2-4段：孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

1、孟子首先采用什么方法来说理？——比喻论证

2、孟子是怎么评价梁惠王的治国方略呢？（找一句）——“五十步笑百步”

详解：

于是孟子就打比方:打仗的时候,逃跑了五十步能不能笑跑了一百步人？梁惠王基于基本的常识很自然地给出了否定的判决。于是孟子说,既然大王很明白事理,就不要希望别的国家的人民都移民到你这里来。言外之意,梁惠王就是跑了五十步的逃兵,其他国君就是跑了一百步的逃兵,相互之间没有什么本质的区别，其实都是没有真正关心民生的根本问题。所以，“五十步笑百步”寓意何在？（蕴含道理？）

明确：——用同样是临阵脱逃，只是逃跑五十步和一百步数量上的不同，或是情节轻重的区别，但本质上是一样的。说明梁惠王“移民移粟”，跟邻国国君治国的不尽心，只是形式上的区别，但实质上同样是不关注民生的根本问题。

孟子先讲这个例子,是有深意的,也是孟子的高明所在。用基本的常识判断来定调子。让对方接下去不能反驳,反驳就是砸自己的脚。

（三）5段：“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”

例解: 孟子的言论是有针对性的。因此，我们可以从“不违农时……斧斤以时入山林”判断，梁惠王平时的为政有可能是不注意老百姓的生产的。可能会因战争、修城池、建筑宫殿等随时拉“民”去服劳役，从而影响农时；捕鱼，砍树等，想怎么样就怎么样，也没有注意可持续发展。结果，弄得百姓食不得其饱，住无其房（没有木材盖房子），死无其棺（没有木材可以用来做棺椁）。这样的环境，不是养人的所在。

所以，如果能不耽误农时、不乱捕乱捞、不乱砍滥伐。吃穿不愁,人民的生老病死没有遗憾,王道也就开始了。

（四）6段：“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

例解: 在五亩之宅种上桑树,五十岁还能穿上纯天然的丝织品;按时养小鸡小猪小狗,七十岁还有肉吃;兵役、徭役不侵占农时,数口之家也不会挨饿;然后再发展学校教育,推行忠孝礼仪,头发花白的老年人不用为了生计奔波。老有所养、人民生活富足,像这样却不能称王于天下的，这样的事是没有的。这是孟子心中的理想之国。

研读思考：如何使民加多？

过渡：假如你现在穿越时光隧道，跑到孟子那里去拜他为师了。你能把孟子“使民加多”的措施归纳一下吗？分几步走，每步具体怎么做？这样做了有什么效果？能给我们解说一下吗？思考讨论后明确：

（1）王道之始：

1）不违农时——谷不可胜食也。

2）数罟不入洿池——鱼鳖不可胜食也。

3）斧斤以时入山林——材木不可胜用也。养生丧死无憾也。

（PPT小结，略）

（2）王道之成：

1）五亩之宅，树之以桑——五十者衣帛矣。

2）鸡豚狗彘之畜，无失其时——七十者食肉矣。

3）百亩之田，勿夺其时——数口之家无饥矣。

4）谨庠序之教，申之以孝悌之义——颁白者不负戴于道矣。（PPT小结，略）

2．“王道之始”与“王道之成”有什么关系？

讨论后明确：

（1）王道之始，主要解决了生和死的问题，即“养生丧死无憾也”。生的物质基础是吃和住。死更是大事情，（王羲之）“死生亦大矣”。 （2）王道之成，不但解决了生死问题，还使民有教，使百姓懂得孝悌，老人可以过上比较好的生活——衣帛食肉。孟子这里尤其强调年龄问题——五十者、七十者、颁白者。可见“王道之成”更强调老年人的“老有所养”。

现今社会，我们也在不断建立和完善养老、医疗等各种保障制度就是这样的追求。比如我们渴望退休后有退休金，生病了有医疗费等。自然，像这样没有后顾之忧的国家，谁不愿意去呢？ 因此，前者是王道的初步措施，是后者的基础；后者是王道的根本措施，是前者的深化。

（五）7段：“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍(piao。)而不知发。人死,则曰:`非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:`非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

例解: 前面说的都是孟子理想中的世界,理想很丰满,现实往往很骨感。现实中的梁(魏)国是怎么样的呢?诸侯贵族穷奢极欲不知节俭,猪狗都比人吃得好;遇上荒年了，道路上满是饿死的百姓却不开仓放赈。百姓死了，却怪罪年成不好；就像刺杀了人,却说“不要怪我,都怪这把刀不好”,所以，梁惠王您不要把责任推给自然灾害,认真从自己身上找原因,这样天下的老百姓才会投奔到魏国来。

四、探究：孟子的论辩艺术

1、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。本文在各部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。

2、善用比喻。以“五十步笑百步”设喻，明白晓畅，寓意深刻。

3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排

偶句式。

五、拓展延伸：探究现实意义

“王道”是孟子仁政思想的主要内容。试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。

讨论后明确：

孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。 所以，孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设。***改革开放30周年讲话中“人民”出现124 次，强调“问政于民、问需于民、问计于民”；解读十七大报告，关键词有“民生”“生态文明”“科学发展观”，基本指导思想“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。思想非常先进。

今天可作一些合理地引申： （1）开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，正是今天的“可持续发展”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”“生态文明建设”是一脉相承的。人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。

(2)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”

(3)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。

(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。

（5）上层阶级要严于律己，不推卸责任。

（6）孟子非常强调“老有所养”，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的启示。（不论学习什么，进得去，还要出得来。如此，方可把书读活。）

六、课后作业

1、背诵全文

2、在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗？为什么？说出理由。讨论后明确，有两种可能。