四、乐民之乐，忧民之忧教学设计(第一课时)

课题：乐民之乐，忧民之忧之庄暴见孟子

教学目标：1、了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式；

2、能理解文中孟子逐步推理，正反对比阐明自己看法的方式，并能运用这种方式阐明事理；

3、把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。

教学重点：1掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式；

2、了解孟子“民生”思想及现代意义。

教学难点：理解文中孟子逐步推理，正反对比阐明自己看法的方式，并能运用这种方式阐明事理。

教学关键：了解孟子的论辩艺术与孟子的论辩方法。

课堂类型：新授课

讲读课

教学方法：讲授法

演示法

分组讨论法

讲练结合

教学手段：多媒体

学情分析：1、高二学生文言文基础已有了一定的积淀，课前布置预习能基本解决文言知识，课上老师重点点拨即可。孟子高超的论辩艺术，学生还不甚了解，为培养学生的思辩能力，在课上通过探究、讨论、明确孟子的缜密的思维，并学习这种方式，运用到实际运用中。

2、采用分组比拼的教学形式，以激发学生的探讨研究热情。

教学进程

一、导入新课：北宋的范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言，让我们看到了一个胸怀天下的政治家；鲁迅曾丰诗中写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，让我们了解到了无私奉献的文学家的情怀；***到江西井冈山，到贵州华茂村，到陕西西安社区舞蹈室与百姓一起打糍粑，聊家常，看《中国红》，让我们看到了一个与老百姓心连心的国家领导人的形象。他们以百姓的忧愁为忧愁，以百姓的快乐为快乐，那么这种忧乐思想的源头在哪里呢？他就在两千多年的孟子那儿。今天就来学习《乐民之乐，忧民之忧》其中的《庄暴见孟子》篇课文，来了解孟子“与民同乐”的民本思想。

二、

检查预习：

1、

回顾孟子的相关知识

孟子(约前372年-前289年)，名轲，字子舆，战国时期鲁国人，受业于孔子之孙子思的门人。中国古代著名的思想家、教育家、文学家，战国时期儒家学派的代表人物。著有《孟子》一书，继承发展“仁”的思想，发展成为“仁政”学说。哲学上主张“性善论”。被尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。

2、《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。与《论语》、

《大学》、《中庸》合称为“四书”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

2、

文言知识点归纳

一词多义：

于1、暴见于王（表示被动）

2、今王鼓乐于此（介词，在）

以1、王语暴以好乐（介词，把）

2、暴未有以对也（介词，用）

3、何以能田猎（介词，凭借）

其

则齐国其庶几乎（语气副词，也许）

词类活用：

独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐

与少乐乐，与众乐乐

形容词作名词，少数人，多数人则王矣 名词作动词，成就王业，取得天下

鼓乐 名词用作动词，演奏

文言句式：

暴见于王 他日，见于王 被动句

不若与人 不若与众 省略句

好乐何如? 何以能鼓乐也? 宾语前置句

何以能田猎也?

王欲暴以好乐 介宾短语后置句

今王鼓乐于此

见羽旄之美 定语后置句

三、

整体感知全文

1、

老师朗读，学生分角色朗读，了解文章内容，研讨探究文本，设疑。

（1）读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴未有以对。这样写有何作用？

引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：

首先正面提出论题；

其次是以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念；

再次以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。

（2）齐宣王“变乎色”说明什么？

齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。表明这时的谈话气氛并不融洽。

（3）“王这好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？

“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。

（4）找出全文的中心句，并分析其现实意义。讨论后问题解决。（见课件）

今王与百姓同乐，则王矣。

2、孟子论辩艺术：孟子高明的地方，他擅长步步地诱导对方，齐王悄悄地不知不觉地离开了他自己的阵地，而纳入到自己替他设下的网中。孟子以辩才出名，他的散文为我们展示了一场又一场波澜起伏妙趣横生而又充满气势的唇枪舌战的精彩论辩，给人以无往而不利的印象，这正是孟子的特色。

3、本文中心如何提出的？

孟子前面从逻辑上进行说理后，最后采用形象的描绘法给我们描绘了两个图写。这里孟子采取了对比展开，形象描绘的方法。

通过对比手法展示了两幅画面：

悲景图：举疾首蹙頞而相告

乐景图：举欣欣然而相告

鼓乐、田猎 疾首蹙颚

——

悲惨图景 反面

对

比

鼓乐、田猎 欣欣然有喜色——太平景象

正面

两幅画面形成鲜明的对比，避免直接的枯燥说教，对过描写来说理，形象生动、直观，到这为止，孟子的结论也就自然引出来了，即，今王与百姓同乐则王矣。也就是以民为本，与民同乐，以仁政为本。惟仁政为本就要与民同乐亦即乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。“乐民之乐”大情怀，暖的是民心，赢的是民意，问的是民情，为的是民生。（放幻灯片，联系现实，周总理1962年4月在西双版纳和傣族群众欢度泼水节，***2017与民同乐情景。

四、

课堂练习。即兴发言

现在大多数同学都沉迷智能手机，几乎不能自拔。

请你运用孟子的谈话技巧（借题发挥、对比手法）写一段话，尝试说服他们。

五、

课堂小结

六、

布置作业

七、

板书设计

庄暴见孟子

提出论题

逐层推理 对 比

借题发挥 与民同乐转移话题

步步诱导