访谈教案1

古代文化常识之姓名字号教案

高中语文组

郑菲菲

教学目标：

1、梳理古代文化常识中“名、字、号”

的相关知识。

2、通过课堂练习，加深对所梳理知识的理解。

创境设问：

中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。我们生活中的方方面面，无不彰显着中国古代文化的魅力，这节课让我们一起来探究中国古代文化常识中的姓名字号。

兴趣导入：大家了来找茬：找出三张图片中对话中不妥当之处？（见PPT）

一、

检查预习：

阅读材料，初步了解名字号

“名”，是人们之间互相区别的符号。

“字”是对“名”的解释和补充，又称“表字”。

“号”

是一种固定的别名，又叫“别号”。

二、

字

《礼记·曲礼》说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。

学生活动：

找一找

古人名和字的关联

屈平，字原。

张衡，字平子。

班固，字孟坚。

梁鸿，字伯鸾。

郑樵，字渔仲。

李渔，字笠翁。

曾点，字皙。

刘过，字改之。

王绩，字无功。

赵云，字子龙。

于谦，字廷益。

杜牧，字牧之。

杨达，字士达。

丘锡，字永锡。

1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，如：

屈平，字原。广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

张衡，字平子。衡、平义同。

陆游，字务观。游、观义同。

曾巩，字子固。巩、固义同。

班固，字孟坚。坚、固义同。

孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，如：

梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

3．

意义相反的：即表字和名意思正相反，如：

曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。改了就不为过错。

王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，如：

赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益

是谦的后果。

5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。如：

李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老”

的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

练一练

•

遵照古人常用取字方式，为自己取字。

•

小组讨论，推选展示。

（学生分小组上台展示，并说明取字方法）

二、号

唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。

名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

中国人的几种号

在古代，号有着很多的种类。

主要有：自号、赠号、谥号、绰号

（1）自号

自号就是自己为自己所取的号。古人的自号，

一般都有寓意在内。

1.以居住地环境自号：

如陶潜，自号五柳先生

；李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士

2.以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老

“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号

3.以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号：辛弃疾自号六十一上人；唐寅自号江南第一风流才子

（2）赠号

古人赠号，主要有三种情况：

1.以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。

2.以官职、任所或出生地为号。

如贾谊，称贾长沙。

3.以封爵、谥号为号。如诸葛亮封武乡侯，人称武侯。

（3）谥号

我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，

根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。

（4）绰号

也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。

（三）复习古代称谓

在人际交往中，称谓要符合对象、场合。

名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。

自称称名，称人称字是基本的礼貌。

（四）明析善用

•

请阅读文句，通过句中称谓，分析人物身份、关系或态度。

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陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

•

子路曰：“愿闻子之志。”

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贱妾留空房。

•

“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

•

秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？

•

足下，常用于对平辈或是朋友之间的敬称。

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长史张昭等曰：“曹公,豺虎也,挟天子以征四方,……今得荆州,……长江之险已与我共之矣。而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”……权叹息曰：“诸人持议,甚失孤望。今卿廓开大计,正与孤同。”

《红楼梦》第18回”皇恩重元妃省父(选文) •

元春与其父贾政对话

•

元妃又向其父说道: “……今虽富贵, 骨肉分离, 终无意趣。”贾政亦含泪启道:“臣草芥寒门, 鸠群鸦属之中, 岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩, 下昭祖德, 此皆山川日月之精华, 祖宗之远德, 钟于一人, 幸及政夫妇。……伏愿圣君万岁千秋, 乃天下苍生之福也。贵妃切勿以政夫妇残年为念。……”

（五）高考真题

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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

） •

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。

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B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 •

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

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D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

) •

A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。

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B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

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C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。

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D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)

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A．践阼：指皇帝登临皇位。唐孔颖达：“践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶……履主阶行事，故云践阼也。”

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B．母忧：母亲的丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

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C．乞骸骨：古代官吏因年老请求退职的一种说法：使骸骨得以归葬故乡。“致仕”意思与之恰好相反。

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D．永和：东晋穆帝年号。年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

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下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）

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A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 •

B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 •

C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 •

D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。