二、非攻ppt配套的教案及板书设计

《非攻》教学设计

教学目标：

1.疏通文意，理解墨子“非攻”的思想内涵；

2. 分析并理解“非攻”思想对当代的价值。

教学重点：理解墨子反对不义之战的思想基础，学习本文的论证方法。

教学难点：理解非攻与兼爱思想的关系。

一、导入新课

从古到今，一说起战争，就是无尽的杀戮和灾难。春秋战国时期，有一人站出来，提出“兼爱”“非攻”的主张，反对不义战争，希望人们互助互爱，他就是墨子。今天我们来一起学习《墨子》的节选篇目——《非攻》。

板书标题：非攻

学习目标：

1.疏通文意，理解“非攻”的思想内涵；

2.学习本文的论证方法，理解“非攻”思想在当代世界的意义。 二、走近墨子

墨子,名翟（dí），春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人，出身平民（墨子及门徒出身于侠，周朝分裂后他们由为天子诸侯封建主服务的武士沦为平民，用司马迁的话讲“言必信，行必果，诺必诚，救人于困厄”），基本思想是“兼爱”“非攻”“尚贤”“天志”“节用”等，其核心是“兼爱”。墨家与儒家并称“显

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学”，有“非儒即墨”之称，墨家也是儒家的主要反对派之一。墨子死后，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

三、整体感知

1.

学生齐读课文，要求读准字音、读清句读。

2.

教师强调个别字的读音及句读

3.解题：非：非难、责怪。非攻：谴责攻打别国的侵略战争。

4.本文的中心论点是什么? 提示：注意关键词“是以”。

明确：是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。

四、质疑解疑——夯实文言知识

（一）质疑解疑（二）总结

1．通假字2.解释词语意思 3．词类活用 4．特殊句式

五、研读课文

1.阅读全文，墨子为什么说天下之君子不辨“义与不义”？

明确：对于偷人家的桃子李子、偷人家的鸡狗猪、偷人家的牛马、杀死人家夺取人家的衣物等行为，天下君子都指责这种不义的行为，然而对于攻打别人的国家天下之君子却不知道予以指责，反而跟着加以赞誉，并且称之为正义行为。如果说偷人桃李、取人牛马是不义行为，那么荼毒生灵、戕害百姓，伏尸百万、流血漂橹的攻国行为凭什么符合道义？如果天下君子知道并指责偷人桃李等行为是不义的，又怎么能认为攻国是正义的？如此自相矛盾、不合常理，怎能说是懂得义和不义的区别呢？

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2.在墨子看来，“攻国”为什么是不义的？

明确：因为偷人桃李、杀人夺人东西等行为给人造成损害，而攻国所造成的损害最大，罪孽最重。所以攻国是最不义的行为，这就是墨子反对不义战争的思想基础。

3.墨子在论证中采用了什么样的方法说理？结合文本赏析。

分析：作者列举了一系列不义之事——

窃人桃李、攘人犬豕鸡豚、入人栏厩取人马牛、杀人越货到攻打国家，层层递进。同样都是为了“亏人以自利”，而且是罪孽越来越重。

设问：第二段写了什么？其写作目的是什么？

杀一个人称它为不义，因此必然判他一个死罪。杀十个人，就有十倍的不义，有十个死罪。杀一百个人就有百倍的不义了，百倍的死罪了。那么攻人之国的战争，要杀多少人呢？岂不是所犯的罪行十恶不赦吗？文章又据杀人者为例，是为了暴露攻国（侵略战争）更加严重的罪行，揭示它的不正义性。

明确：由此可知，墨子在论证问题时，首先从通常每个人都认识到的事实和道理出发，采用层层推进的和类比的论证方法，由浅入深，由小到大，由明及隐，从偷人桃李的小偷说起，一直一步一步地揭示攻人之国的大不义。

六、深入探究“非攻”思想内涵

1.

能否把墨子的非攻改为非战？

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。

材料一：

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禽滑釐问于子墨子曰：“诸侯畔殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何？”

子墨子曰：“我城池修，守器具，推粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救，此所以持也。”（《备城门》）

从这则材料中，我们可以看出什么？墨子提倡防御战，并且提出了具体的防御措施。

意思是：禽滑厘问墨子说：“诸侯背叛王朝，天下战争正兴起，大国攻打小国，强国攻打弱国。我想为小国防守，应怎么做呢？”

墨子说：“我方城池修固，守城器具备好，柴禾粮草充足，上下相亲，又取得四邻诸侯的救助，这就是用来长久守御的条件。”

《备城门》是墨子研究城池攻防战术的主要篇章之一，特别是针对当时的中小国家，面临大国的进攻和威胁，指出首先要考虑的就是如何利用高城深池，在劣势的情况下以抵御敌人的进攻。

由此可知，墨子反对是侵略战争，并且鼓励防御战争。

材料二：

今逮夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓“攻”，谓“诛”也。（《非攻》下）

从这则材料中，我们可以看出什么？

意思是：现在一般喜好攻伐的国君，又辩饰其说，用以非难墨子说：“（你）认为攻战为不义，难道不是有利的事情吗？从前大禹征讨有苗氏，汤讨伐桀，周武王讨伐纣，这些人都立为圣王，这是什么缘故呢？”4

墨子说：“您没有搞清我说法的类别，不明白其中的缘故。他们的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘诛’。

明确：可以看出墨子认为大禹、商汤等君主的讨伐不是侵略战争，而是以武力制暴的正义战争。

小结：通过这两则材料，我们可以知道墨子反对侵略战争，而不反对正义战争。只主张非攻，不主张非战，反对攻战，讲究守战。

材料三：天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫……凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（《兼爱》中）

大意是：全天下的人如果都不相爱的话，强者必然控制弱者，富者必然欺侮贫者……之所以发生这样的事，是因为人们不相爱，因此仁义的人认为这是不对的。

兼即仁矣，义矣。（《兼爱》下）

明确：在墨子看来，产生不义之战的原因就在于统治者不懂得兼爱，而解决这一问题的关键也是施行兼爱。

材料四：

“以兼相爱、交相利之法易之。”

“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家……是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡……”

在春秋战国这一中国历史上战争最频繁的时期，墨子冷静的站在时代之外指出时代弊端，坚决反对攻战，坚持正义。当今世界虽然整体保持和平稳定的局势，一些国家和地区仍存在不安定因素、混乱动荡甚至是战争，例如日本军国主义抬头、伊拉克战争、巴以战争、美英法等国家对叙利亚发动战争等。

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2.

墨子的非攻思想对于当今世界有什么意义？

墨子以“非攻”为教义之一种，其义从兼爱直接演出。其时军国主义渐昌，说者或以为国际道德与个人道德不同，为国家利益起见，用任何恶辣手段皆无所不可。墨子根本反对此说，其言曰：“今有一人，入人园圃，窃其桃李……”（《非攻上》）

此论真足为近代偏狭的爱国主义当头一棒，其用严密论理层层剖释，益足以证明此种“畸形爱国论”为非理性的产物也。

七、本课小结

本文主要通过运用层层逼进、类比法，从“义”的角度去分析战争的非正义性，揭示了当时统治者打着“仁义”的幌子，频繁地发动侵略战争的实质（以满足自己掠夺土地、人口、财富的私欲），论证逻辑清晰且巧妙。

八、布置作业

分析非攻思想对于当今世界的意义，运用层层推进、类比法，写一

篇600字的文章。

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