三、知之为知之，不知为不知优秀教案范文

《论语----知之为知之，不知为不知》导学方案

教学目标：

1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。

3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。

2．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

知识链接：

一、掌握重要词语。

1、为下列加线词语注音。

莒父____________

輗____________

軏____________

彫____________ 2、解释下列加线词语在句中的含义。

（1）诲女知之乎：____________、____________。

（2）是智也：____________。

（3）更也：____________。

（4）小人之过也必文：____________。

（5）人能弘道：____________。

（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：____________、____________。

（7）子在川上曰：____________。

（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。

3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

（1）诲女知之乎

____________通____________。

（2）如日月之食焉

____________通____________。

（3）无欲速

____________通____________。

（4）然后知松柏之后彫也

____________通____________。

4、指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

（2）过而不改，是谓过矣！

（3）其何以行之哉？

教学过程：

一、孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章中，就有很多非常有启发性的人生格言。

二、结合注释，疏通文意。

1、【原文】

子曰：\"由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。\"

【译文】

2、【原文】

子曰：\"不曰\'如之何？如之何？\'者，吾末如之何也已矣。\"

【译文】

3、【原文】

子曰：\"过而不改，是谓过矣。\"

【译文】

\" 4、【原文】

子贡曰：\"君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。\"

【译文】

5、【原文】

子夏曰：\"小人之过也必文。\"

【译文】

\" 6、【原文】

子曰：\"人能弘道，非道弘人。\"

【译文】\" 7、【原文】

子曰：\"躬自厚而薄责于人，则远怨矣。\"

【译文】

\" 8、【原文】

子夏为莒父宰，问政。子曰：\"无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。\"

【译文】\" 9、【原文】

子曰：\"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？\"

【译文】

10、【原文】

子贡问政。子曰：\"足食、足兵、民信之矣。\"子贡曰：\"必不得已而去，于斯三者何先？\"曰：\"去兵。\"子贡曰：\"必不得已而去，于斯二者何先？\"曰：\"去食。自古皆有死，民无信不立。\"

【译文】 11、【原文】

子曰：\"岁寒，然后知松柏之后凋也。\"

【译文】 12、【原文】

子在川上曰：\"逝者如斯夫！不舍昼夜。\"

【译文】

三、探究研讨

1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的\"无知\"呢？

2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？

3、子曰：\"人能弘道，非道弘人。\"孔子在这儿提倡的\"道\"是指什么呢？

4、子曰：\"躬自厚而薄责于人，则远怨矣！\"孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？

5、同学们在读了\"无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成\"之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？ 6、

孔子是如何强调诚信的？

四、思维拓展。

1、孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处。

2、请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。

五、达标训练。

阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。

（一）子贡问曰：\"何如斯可谓之士矣？\"子曰：\"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。\"曰：\"敢问其次？\"曰：\"宗族称孝焉，乡党称悌焉。\"曰：\"敢问其次？\"曰：\"言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。\"曰：\"今之从政者何如？\"子曰：\"噫，斗筲之人，何足算也？\"

（二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：\"吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。\"斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：\"苟毋适卫，吾出子。\"与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：\"盟可负邪？\"孔子曰：\"要盟也，神不听。\"

1、孔子在第一段把\"士\"分为几类人，分别是什么？

___________________________________________________________________

2、如何理解\"言必信，行必果\"？

___________________________________________________________________ 3、解释下列句中加线词语的意思。

吾与夫子再罹难

罹_____________ 苟毋适卫，吾出子

苟_____________出_____________ 盟可负邪

负_____________ 4、谈一谈孔子所主张\"信\"的原则是什么。

___________________________________________________________________

参考答案

知识链接：1、（提示：jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo）

2、（1）教导；事物的道理（2）这（3）改变（4）掩饰（5）扩大、光大（6）自身、自己；远离（7）河（8）停止

3、（1）\"女\"通\"汝\"（2）\"食\"通\"蚀\"（3）\"无\"通\"毋\"（4）\"彫\"通\"凋\" 4、（1）判断句（2）判断句（3）疑问句中的宾语前置

教学过程：

二、1、孔子说：\"子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。\" 2、孔子说：\"遇事不想着\'怎么办，怎么办\'的人，我不知道对他怎么办。\" 3、孔子说：\"有错不改，这才是真错。

4、子贡说：\"君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。\" 5、子夏说：\"小人犯了错一定要掩饰。

6、

孔子说：\"人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。

7、孔子说：\"多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。

8、子夏做莒父的市长，问政。孔子说：\"不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。

9、

孔子说：\"人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？\" 10、子贡问政。孔子说：\"确保丰衣足食、军事强大、人民信任。\"子贡说：\"如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？\"军事。\"如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？\"衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。\" 11、孔子说：\"天冷时，才知道松柏最后凋谢。\" 12、孔子在河边说：\"时光如流水！日夜不停留。\" 三、探究研讨

1、一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于\"无知\"的问题，我们要经常念叨着\"怎么办\"，并且力图去解决它。

2、在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。

3、从孔子所代表的儒家思想来回答。

4、在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。

5、6、（答案略）

四、思维拓展

1、孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对

于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。 2、岁寒，然后知松柏之后彫也。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

五、达标训练答案

1、三类。

2、说到做到，行动坚决。

3、遭遇；如果；放出；背弃。

4、儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。 《论语》选读说课稿

课程特点与教学建议

老师们好。我今天说的内容是人教版《语文》选修课《先秦诸子散文》中《<论语>选读》单元。

《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。

先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。

本课程的开设方式，是采用综合性的模块，是从先秦诸子各学派代表人物的著作中，选择有代表性的文章或是片段，进行阅读探究。在教学中，我们要善于引导学生通过学习、阅读和分析文本，体会诸子言论以及文章的妙处，感受他们的深刻思想和智慧。要把先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。要引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把先秦诸子的学习和语文必修课的学习有机地结合起来。

教材特点

本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。第七节讲孔子“学”这一概念的特殊意义。本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。

学生情况

对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《<论语>十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。

根据教材特点和学情特点，我设计以下的教学目标

1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。

2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。

3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。

教学设计

一、《天下有道，丘不与易也》

本课主要讲孔子勇于担当社会责任的精神。因为天下无道，孔子才跟自己的弟子们不知辛苦地四处奔波，为社会改革而不懈努力。但是同一个时代，却有许多人不理解他，甚至嘲笑他。

本文主要写孔子与隐士之间的矛盾，重点学习“子路问津”和“子路从而后”两则选文。

先“子路问津”的教学，这一则着重指导学生弄懂桀溺说的话和孔子所的话的意思。

桀溺说的话中意思有两层：一层是说，天下到处都像洪水横流一般的混乱，你同谁去改变它呢？另一层是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，为什么不跟着我们这些避世之士，出世而隐居呢？

孔子的话也有两层意思：一个是说，人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；他要告诉桀溺等人：自己只会生活在世间众生之中。另一个是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政。他要告诉桀溺等人：天下越是混乱自己越不会选择避世。

其中关于桀溺的细节描写，表达了他瞧不起孔子师徒人生选择的神态，非常传神。

学习“子路从而后”，主要理解子路最后所说的话的意思。子路说老人知道长幼之间的礼节是不可废弃的，但是他选择了隐居躬耕，这说明他废弃了君臣之义。老人想要保持自身的清白，却违背了君臣之间的根本伦理原则。子路认为，君子做官是为了行义而非谋利。子路的话代表了孔子的意思，体现了孔子在推行道义方面的执著精神。其中关于荷蓧丈人的细节描写，表达了他瞧不起孔子师徒的神态，非常传神。

为了帮助学生更好地理解，我们可以提出以下两个问题，引导学生深入思考和讨论： 第一个问题：孔子跟长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同？

第二个问题：我们应当怎样评价孔子“知其不可而为之”的精神？

文中的其他三则，可以灵活处理。或是在课上讲解，或是课后布置自学。

本课要掌握的关键字词：“问津”的“津”字，“辟人之士”的“辟”字，“遇丈人”的“丈人”，“以杖荷蓧”的“荷”字以及“使子路反见之”的“反”字。以上是第一节教学的内容和设计。

二、《当仁，不让于师》

本课主要讲孔子与弟子的关系。本课共有13则选文，内容繁杂，其中第10则在《中国古代诗歌散文欣赏》中学过，我们不做重点讲授。其余12则可以提三个问题，引导学生思考：

1、在弟子眼中，孔子是一位什么样的人？重点学习第1则和第3则。

第1则是写子贡赞扬孔子的才德是太阳月亮，是别人无法超越与诋毁的。在自贡心中，孔子是崇高而伟大的。

第3则是写颜渊对孔子的赞誉。在颜渊眼中，孔子是学识渊博、施教有法、学问高深的。

2、孔子与弟子是如何相处的？重点学习第7则、第8则。

第7则写孔子跟子游开“杀鸡焉用牛刀”的玩笑，主要表现他诙谐幽默的性格。

第8则写孔子在子路面前发誓的故事。一个老师在学生面前赌咒，那种憨态可掬的样子，充分表现了孔子可亲可敬的一面。

可见，孔子跟弟子之间的关系是民主平等，融洽和谐的。

3、孔子是如何关爱弟子的？重点学习第9则、第11则和第13则。

这是本课教学的重点。

第11则是写孔子对身患“恶疾”的伯牛的无限关爱。伯牛得的是麻风病，这是一种慢性传染病，患此病者常常遭人嫌弃，可是孔子对伯牛却毫不嫌弃。其中“自牖握其手”的细节描写，生动地表现出孔子对伯牛的无限关爱之情。

第9则写孔子对颜渊安贫乐道精神的赞扬，第13则是写孔子为颜渊之死而痛哭不已。这两则在内容上不难理解，但在写法上却有许多精妙之处，老师要做适当指导。

比如说第9则，在28个字中，“回也”重复了三次，“贤哉”重复两次，这充分表达出孔子对颜渊的赞美之情。其中“人不堪其忧”，是用反衬的方法，加倍赞叹颜渊这种“不改其乐”的可

贵精神。

又比如说第13则，在26个字中，“恸”字出现了四次，足见孔子悲伤的程度。这段文字虽然很短，却写得非常曲折、非常沉重。颜渊去世，孔子哭得异常悲伤。弟子们实在看不下去，就劝他说，老师您哭得太伤心！没想到，他竟然反问说，我哀痛过度了吗？大家想想，一个人悲痛到这种程度，自己却不知，这是何等的悲痛！为弟子之死而悲痛到这种程度，可见孔子对弟子的关爱之深。也许正是这样的感情，才博得弟子发自内心的爱戴。孔子对弟子的爱如此地深厚、如此地真挚，让我们深受感动，仰慕不已！

本课关键字词如下：重点字词是“夫子矢之”的“矢”字，“自牖握其手”的“牖”字，“人不堪其忧”的“堪”字。

三、第三节《知之为知之，不知为不知》

本课主要讲孔子的生存智慧。所选12则主要分为五个方面：第1则、第2则讲如何对待无知，孔子认为一个人的聪明在于他能坦然地承认自己的无知。第3、4、5则讲如何对待过错，孔子认为德行高尚的人要勇于正视错误，并且及时改正错误。第7则是说如何责己责人，孔子认为与人相处，要严于律己，宽以待人，这样人们就不会怨恨你。第8则是说如何做事，孔子认为做事情不能贪求快捷，不能贪图小利。第9则、10则谈如何对待诚信的问题。这是教学的重点。

下面重点说说关于“诚信”问题的教学。

在第9则中，孔子说，对个人来说，诚信是处世之本。人不讲诚信，就失去了立身处世的根本。

在第10则中，孔子认为政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。“民无信不立”，诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。对于社会而言，诚信则是政府有效运作的根本。

孔子非常重视诚信，但是孔子所说的诚信不是没有条件的，而是有前提的，那就是不违背道义。在教学中，教师要充分利用课后习题二所选的《史记·孔子世家》中关于孔子对待“诚信”的故事，然后引导学生归纳孔子所说“诚信”的原则，那就是讲诚信不能违背道义。如果教学时间允许，建议让学生选择其中的一点联系生活实际，谈谈自己的看法。

四、第四节《己所不欲，勿施于人》

本课主要讲孔子的“仁”的含义。关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，教学中要结合具体选文加以归纳分析。主要学习第1则、第2则、第5则选文。

第1则是写颜渊和孔子关于什么是仁的问答。理解的关键在于“克己复礼”四个字。什么是“克己复礼为仁”呢？孔子认为，克制自己，回复到礼的规定，就是仁。仁是内在的观念，礼是仁的一种外在表现形式。这一点，学生可能在理解上有一定困难，老师要及时加以指导。礼不是人的本性所固有的，但是礼却是社会所必须的。每个人都放任自己的本性而不立足于礼，社会就会混乱。所以，人只有克制自己，回复到礼，才能使社会变得有序和谐。

第2则是写孔子回答仲弓的问仁。本则中，孔子从“敬”“恕”“忠”三个方面回答仲弓的问题。孔子提到的“己所不欲，勿施于人”，主要从否定的方面说明仁意味着将心比心、推己及人，告诉人们不能干什么。

第5则是写子贡和孔子关于什么是仁的问答。孔子提到的“己欲立而立人，己欲达而达人”，主要从肯定的方面说明将心比心、推己及人，告诉人们应该干什么。

结合樊迟问仁，我们就可以对孔子的“仁”的含义做一下归纳：从自处的角度看，孔子所说的“仁”意味着克服一已之私，而遵循礼的规定。从处世的角度看，“仁”就是就是爱人，就是设身处地地体贴人。

选文的第7、8、9则主要讲对待仁的态度。孔子及其弟子认为，志士仁人要把实现仁、成就仁当做人生最高的生存价值和精神目标来追求。内容不难，加以点拨即可。

本课关键字词有：“克己复礼”的“克”字，“天下归仁”的“归”字，“请事斯语矣”的“事”字，“在家无怨”的“家”字，“济众”的“济”字，“尧舜其犹病诸”的“病”字，“不仁者不可以久处约”的“约”字。

五、第五节《不义而富且贵，于我如浮云》

本课主要讲孔子对“义”的坚守。其中富贵与道义的关系是本课教学的重点。主要学习第1则、第3则、第4则。

第1则选文是说对待富贵的态度。孔子认为只要合于道义，富贵就可以追求；不合于道义，富贵就不能追求。孔子不反对做官，不反对发财，但他把追随道义放在求福谋利之上。孔子强调，君子忧道不忧贫，对物质利益的追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要。

第3则选文是说快乐观和富贵观。学习这一则的关键是如何理解贫寒简单生活的快乐所在。孔子何以能达到贫而乐，视不义之富贵如浮云呢？关键在于孔子一生致力于“道”的追求。在孔子那里，感到快乐的不是贫寒、简单的生活，而是在贫寒、简单的生活中坚持实践道义。

第4则选文说的是富贵与道义的关系。孔子认为对财富和显贵的追求，是人的本性。追求富贵或抛弃贫贱，都要符合道义。在孔子看来，作为君子，无论在何时、无论在什么情况下，都要坚持仁德践行仁德。

在第7则中，孔子提到一切都要依循道义。君子对于天下之事，没有什么事一定要怎么做，没有什么事一定不要怎么做，但有一点，就是一切都要依循道义。孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍然可以感受到这种影响的存在，教学中引导学生结合各自了解的社会现象来谈感受。

本课关键字词有：“富而可求也”的“而”字，“饭疏食饮水”的“饭”字和“水”字。

六、第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。学生课外自学。这里不说了。

七、第七节《好仁不好学，其弊也愚》

本课主要讲孔子“学”这一概念的特殊意义。重点学习第4则、第6则、第7则、第11则选文。

孔子以好学自许，选文第3则就说到这个问题。但是，他所说的“学”跟我们现在常说的不同。

第4则选文，提到了“六言”和“六弊”。所谓“六言”，指的是“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”等六种德行；所谓“六弊”指的是“愚”“荡”“贼”“绞”“乱”“狂”等六种弊病。孔子认为，一个人如果偏执于德行而不好学，就会产生种种弊端，好学就可以防止这些弊病。这意味着他所说的“学”，主要是一种道德修养，简单地说，学的基本内容是学礼、修身。

第6则选文记录子夏的话，说的是先学德而后学文的学习观。子夏认为，一个人能够尊重贤德之人，孝顺父母，尽忠君主，取信朋友，就是学习过的人。可见，他所说的学的内涵主要是指品行修养方面。

第7则选文记录孔子的话，说的还是“什么是好学”的问题。孔子认为，一个好学的人要做到尚俭，敏事，慎言，向道德高尚的人学习并随时改正自己的缺点。可见，孔子所说的学也是指品行修养方面。

那么，第11则选文通过一个有趣的故事介绍了孔子所说的“学”的两项具体内容。孔子的弟子陈亢怀疑孔子为儿子开小灶，就问孔子的儿子孔鲤有没有从孔子那里得到与众不同的传授，孔鲤回答没有，并讲了自己学《诗》和学《礼》的事情，陈亢听后非常高兴，说明白了学习《诗》和《礼》的意义。由此看来，孔子是拿《诗》《礼》等典籍教育后辈，其重点还是在立身处世方面。

所以，孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能是不同。这一点，我们要讲清楚。

这样，我们就把《论语选读》的主要教学内容说清楚了。

最后说说单元作业设计。

教学期间，要指导学生阅读《史记·孔子世家》，力求对孔子的生平有更多了解。单元教学结束，要求学生选择孔子思想的一个方面做专题探究，写一篇小论文，来巩固学习效果。至少要写一篇读书札记，谈谈学习体会。