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《先秦诸子》格言警句

学习目标：1.积累先秦经典格言警句。

2.注重理解、识记、运用。

《论语》

1、君子欲讷于言，而敏于行。

2、君子周而不比，小人比而不周。

3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

4、敏而好学，不耻下问。

5、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。

7、巧言令色，鲜矣仁。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

12、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

13、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

15、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

17、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。

20、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

22、温故而知新，可以为师矣。

23、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

24、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

25、人而无信，不知其可也。

26、、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

28、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

29、学而不思则罔，思而不学则殆。

30、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

31、后生可畏，焉知来者之不如今也？

32、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

33、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

34、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

36、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

37、不患人之不己知，患不知人也。

38、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

39、不在其位，不谋其政。

40、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

41、父母在，不远游。游必有方。

42、德不孤，必有邻。

43、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

44、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

45、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

47、朝闻道，夕死可矣。

《孟子》

1、不耻不若人，何若人有？

2、仁者无敌。

3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

7、祸福无不自己求之者。

8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

9、恭者不侮人，俭者不夺人。

10、生于忧患，死于安乐,。

11、人有不为也，而后可以有为。

12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

14、尽信书，则不如无书。

15、君子不怨天，不尤人。

16、不以规矩，不成方圆。

17、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。•生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、杨子取我为，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

19、贤者在位（掌权的地位），能者在职（担当合适的职务）。

20、民为贵，社稷次之，君为轻。

21、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

23、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

24、穷则独善其身，达则兼济天下。

25、尊贤使能，俊杰在位。

26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

28、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

31、其进锐者，其退速。

32、人皆可以为尧舜。

33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

34、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

35、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

《荀子》

1、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

2、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

3、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

4、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

8、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

9、不诱干誉，不恐于诽。

10、怒不过夺，喜不过予。

11、乱则国危，治则国安。

12、论德而定次，量能而授官。

13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

14、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

15、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

16、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

17、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

18、学无止境。

19、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

20、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

21、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

22、知而好问，然后能才。

23、君子赠人以言，庶人赠人以财。

24、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。

25、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

26、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

27、学者非必为仕，而仕者必为学。

28、水则载舟，水则覆舟。

29、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

30、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

31、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

32、学不可以已。

33、青，取之于蓝，而胜于蓝。

《庄子》

1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

2、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

5、小知不及大知，小年不及大年。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

9、吾生也有涯，而知也无涯，殆也。

10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

《墨子》

1、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

2、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

4、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

5、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

6、志不强者智不达，言不信者行不果。

7、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

8、心无备虑，不可以应卒。

9、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

10、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

11、原浊者流不清，行不信者名必耗。

12、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

13、俭节则昌，淫佚则亡。

14、吏不治则乱，农事缓则贫。

15、君子不镜于水而镜于人。

16、利之中取大，害之中取小。

《老子》

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、圣人常无心，以百姓心为心。

5、智不自智，而后人莫与争智。

6、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

8、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

9、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

《韩非子》

1、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也（历史是面镜子，照出的是现实）。

2、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

3、存亡在虚实，不在于众寡。

4、以人言善我，必以人言罪我。

5、行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉。

6、胜而不骄，败而不怨。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、长袖善舞，多钱善贾。

9、以俭得之，以奢失之。

10、和氏之璧，不饰以五采。

11、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

12、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

13、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

14、以子之矛，攻子之盾。

15、塞翁失马，焉知非福。

16、不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难（不可过分挑剔别人的缺点过错）。

17、华而不实，虚而无用。

18、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

19、千里之堤，毁于蚁穴。

20、欲速则不达。

21、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也（指人的动机常常受利益的驱使）。