大天而思之，熟与物畜而制之教学设计模板

课题

《荀子》选读：大天而思之，孰与物畜而制之

课型

课时安排

1课时

新授课

课标依据

《高中语文新课程标准》指出：作为一个高中生，必须“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。”由人民教育出版社，课程教材研究所，中学语文课程教材研究开发中心，北京大学中文系，语文教育研究所等五家共同编著的普通高中课程标准实验教科书《语文选修先秦诸子选读》为我们实现这个目标提供了一个很好的教材。

教材分析

《大天而思之，孰与物畜而制之》是选修“先秦诸子散文”的第三单元《荀子》选读教材，本单元内容只有一节，主要论述的核心是荀子对天人关系的思考，荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点，一味地迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它。荀子认为，放弃了人的努力而去思慕天，就违背了万物的实情。除了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最大特点，是大量运用了排比，节奏鲜明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出的方面。

学习诸子散文，首先要解决语言障碍。但我希望学生能够在比较古今汉语的异同的同时，领悟孔子课堂的随意与活跃气氛，学习谈话艺术，把握思考与学习的方法。所以我不仅要求掌握重点文言字词句，还要求学生们能熟悉一些精彩语句。

学情分析

现代中国因为众所周知的历史原因，思想和文化的传统正处于放逐、迷失之后的恢复时期。我们不得不时刻反思，我们现在到底应该信仰什么？我以为中华民族的思想文化传统是不应该被放弃的，且应该体现在全民基础教育之中。因此，引导中学生阅读先秦诸子就有文化传承的意义。高二学段的学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思。但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。在必修二模块，学生学习了《劝学》，对荀子和他的文章风格有所了解，学习本文应该有一定的亲切感。特别是对论说文的写法感兴趣，有学习的愿望。高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科，对荀子的哲学观点是有所了解的，对于天与人的关系有一定的知识积累。

三维目标

知识与能力

1．了解荀子及其思想核心。

2．掌握文言基础知识(重要的实词、虚词，通假字，词类活用，特殊文言句式) 3．提高阅读文言文的能力

4．向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。

方法与过程

1．通过学生自主学习，交流与合作了解有关荀子的基本常识和有关文言基础知识。

2．通过讨论探究，使学生明确并深刻理解荀子错天思人的思想。

情感态度与价值观

1．认识到人通过一定努力可以掌握自己的命运，一味地迷信上天、屈从于命运不可取。

2．引导学生从中找到立身处世的借鉴。

教学重难1．教学重点是讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段，把握点

荀子对天人关系的思考。

2．引导学生思考其中的启示意义。

切实贯彻《高中语文新课程标准》“文化论著选读与专题研讨”部分的教学要求。

1．选读古今中外文化论著，特别是一些经典名著，拓宽文化视野和思维空间，思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，培养科学精神，提高文化素养，努力形成自己的思想、行为准则。

2．在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。

3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重理性的反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的独立见解，并乐于和他人交流切磋，互相启发，共同提高。

4．借助工具书和互联网查找有关资料，知道作者情况和相关的文化背景，了解论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。

5．联系当代社会生活中的有关问题和中外文化现象，有意识地验证、借鉴、运用所读论著的观点、方法，提高自己的思想认识水平。

6．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的社会、历史、文化现象进行理论思考，独立作出自己的价值判断，开展专题讨论和研究，积极参与先进文化的传播和交流。

7．以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，学习对社会文化现象的剖析。

教学资源

《荀子》、多媒体 教

师生活动

设计意图

批注

学

一、引入话题

活

2008年5月12日下午14时从生活中常见的问动

28分，四川汶川发生8.0级地震。题引入，将中华民

设

此次地震比1976年7月28日的族的优秀文化传统

计

唐山大地震震级还高，释放的能用来指导我们现在

教法

与

学法

量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。

本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。

在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？

二、了解作家作品

1、乱世哲人——荀子

2、《荀子》

3、荀子思想简介

三、通读全文，初步感知

1、通读全文，读准字音（注意通假字）

2、学生集体诵读。

3、快速浏览，思考问题：

本文谈论的核心是

四、交流感悟，合作释疑

1.交流预习感悟，合作释疑，教师巡视，适时点拨。

2.文言文知识点检测（幻灯片），学生回答，并订正。

五、研讨文本

讨论（一）：大天而思之，古人为何认为天伟大而思慕它？

（引导学生探讨第二段，第四段）

①思慕天是因为天的伟大，天的伟大是在于天象的神秘。古人既改变不了也不能预测像星坠、木鸣这样的天象。

②“天有常道，地有常数”，

“天的生活，使其贴近生活。

文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。

夯实文言基础，能够丰富学生的积累，进而做到举一反三。

及时有效地检测，了解学习情况，及时对教学做出调整。

结合文句，筛选信息，抓住关键字词，概括主要内容的能力。通过多次训练，

不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广”，

它们有自己运行的规律，不因人而改变。

追问一：天是如此神秘，与天下的治乱与天有关联吗？

追问二：荀子认为真正影响“治乱”的是因素是什么？

追问三：那么出现人祅的后果是？——“无安国”

追问四：荀子认为如何改变由人祅而导致的反常现象？从而让国家远离不安呢？

讨论（二）：何人会思天？

追问一：文章中提到了很多人，有小人、国人、百姓、众人、君子，那么哪类人

思慕天，哪类人不思慕天？

追问二

：君子为何不思慕天？请同学们研读第三段。

追问三：君子不思慕天，他们是如何对待天和万物的？

六、艺术特色

1.说理清晰，论辩透辟，逻辑周密

。

如第一段、第二段

2.运用大量排比手法。

如第三段、第五段

作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。

七、拓展延伸

1、你是怎样理解“人定胜天”的观点？

2、关于“君子与小人”，你是怎样看待的？

八、课堂小结：

经典之作，常读常新！再次走近荀子，我们理解了荀子的天人关系的观点，感受到了荀子思想的深刻；让我们懂得了要慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力。让我们带着这提高阅读的速度，增强阅读的有效性。

学生是否能够理解荀子的智慧，通过他们在现实生活中的运用很容易看出来，这也有利于锻炼学生的语言表达能力。

看待问题尽量多思考，锻炼学生的思辨能力。

样的感悟，朝着自己的梦想继续进发！

作业布置

练习册“阶段1、阶段3 ”

教学反思

在交流互助的基础上，由各组的学习之星把他们解决的问题和未能解决的问题作一总结，后面发言的同学不再重复前面同学讲过的问题，对于前面的同学提出的未能解决的问题可以给出自己的答案。在这个过程中，大多数同学难以理解问题就很快可以被梳理出来，这就是我最后需要解决的问题。

在最后归纳提升阶段，时间不够了，我只好代劳了，由我一人把大家在交流互助阶段提出的问题进行了解答和总结。

采用这种方式来上课，我的感觉是刚开始学生还有新鲜感，学习热情比较高，就连平时总是睡觉的几位也加入交流互助的集体中，着实让我高兴。但是，课前的预习任务比较重，基本上要用一个小时左右的时间，时间一长，有些学生就坚持不下来，草草完成预习作业，这样导致后面的学习环节就无法保证质量。还有学生普遍的感觉是这样学语文太累了，原来上课只是听就可以了，现在要做很多事情。本来可以是老师几分钟就能交待清楚的问题，现在需要他们花跟多的时间去学习，他们认为不值得。尤其是学习比较好的学生更有这种想法。看来大家把学语文只理解为学语文知识，根本不认为锻炼语文能力也是在学语文。转变观念，不止是老师的问题，还有学生的问题。