二、鹏之徙于南冥教案推荐

《庖丁解牛》教案

武汉市十一中 谢倩

一、教学思想

语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。

二、教学时数

一课时。

三、教学目标

1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。

2、在理解文意的基础上虚构出庖丁的成长历程，培养学生对文言文学习的代入感。

2、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

四、教学过程

（一）课前预习

通读全文，借助工具书疏通文意，初步理解课文。

（课前全班朗读课文。) （二）导入（2分钟）

我们知道庄子是一个很会讲故事的人，我们曾经听说过他讲的哪些故事呢？比如“庄周梦蝶”、“鲲鹏”“濠梁观鱼”的故事都是出自他之口。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。

（三）课堂活动过程

1、解释问题“庖丁解牛”，复述故事。（3分钟）

请一位同学用现代汉语复述故事。

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（用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。）

（设计意图：结合漫画来复述课文，让学生更深入形象的理解课文，同时锻炼学生的口头表达能力。）

通过这个同学的讲述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？

（幻灯片显示：

问题：庖丁解牛的外在特点是什么？

明确：庖丁解牛时的动作姿态和解牛时发出的声音均符合音乐和舞蹈节奏。）

文惠君两次夸赞庖丁“善哉”，是为什么呢？(把握课文的关键点) （幻灯片显示：

问题：文惠君两次夸赞庖丁“善哉”是为什么？

明确：第一个“善哉”是为技艺，第二个“善哉”是为道理。）

2、发挥想象，编写故事。（10分钟）

（设计意图：发挥学生的创造力和想象力，让学生细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节提供必要的铺垫和素材。）

由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。相信当年文惠君一定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。

（1）学生小组讨论、交流，发言。（请1-2人发言。）

（小组讨论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言——发言人由小组成员轮流担任。）

（2）学生发言之后，教师根据学生编写的故事简短总结。

（幻灯片显示：

标题：一代名“庖”的成长历程

要求：尽可能多的使用原文中的材料。

教师总结思路：

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始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中……

三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中……

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

（3）第三自然段：比较族庖、良庖、庖丁的用刀方法以及“解牛刀”在他们手中的不同命运。（熟悉课文）

3、透过故事，探讨人生。（25分钟）

（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）

一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？现在小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。

（1）学生小组交流、讨论，发言。（18分钟）

（2）教师小结：人处身错综复杂的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种矛盾冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）

（幻灯片显示：庖丁论人生）

（教师从以下方面把握：

臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事

依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

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每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人）

（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应该留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）

（设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。）

（幻灯片显示：

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 《庄子·养生主》

庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。）

从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。

4、有限的生命追求无穷的知识是徒劳的，难道庄子提倡的是一种消极无为，不思进取的思想？那为什么古来圣贤都会对庄子倍加推崇呢？这就必须谈到庄子所处的时代了。

（幻灯片显示：“养生之道”的社会意义 纵横家开“暴力”之药方，逆天理，伤民众；

法家开“法律”之药方，认为“人性本恶”，驾驭统治臣民；

儒家开“仁义”之药方，教化民众，积极救世；

庄子开“自然”之药方，依乎天理，遵从自然，善待生命。）

其他学派都企图对外物、对别人有所规范、有所限制。也许，在庄子看来，这些学派仅仅只是族庖、良庖而已，而像庖丁那样“小心依道而行”，解了牛而不伤刀、治理了国家社会又不劳民伤财才是最高境界。

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（四）延伸拓展：（幻灯片）

《庄子：在我们无路可走的时候》鲍鹏山

一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵。

胡文英这样说庄子：

庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。

……有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?……

（五）成语积累：庖丁解牛

游刃有余

目无全牛

切中肯綮

（六）课后作业

1、背诵全文

2、以

《我有一把“依道而行”的刀》为题目，写作400字随笔。

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