七、仁义礼智，我固有之主要内容及教案内容

江西省西山学校高中部

高

二

年级

语文

学科集备教案

课题：《仁义礼智，我固有之》

知识与技能：

1、掌握文中出现的重要的文言实词、虚词、及特殊句式，能翻译课文。

2、把握孟子的“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵；学习孟子用比喻和对比说理的方法。

1、借助工具书及课下注释，落实字、词、句，疏通课文。

过程与方法：

2、加强诵读，整体感知，反复揣摩，相互探讨，理解孟子

“四端”说的真正内涵。

情感态度与价值观：

理解孟子“仁义礼智，我固有之”的真正内涵，增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。

1、重点讲授第1、4、5、6则。 教学重点：

2、熟读课文，落实相关文言基础知识及文言现象，疏通文意。

1、把握“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵。

教学难点：

2、学习孟子运用比喻和对比说理的方法。

—————————————————————————————————————————————————————

教学过程：

第一课时

一：诱思导学

在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻

“人性本善”的丰富内涵。

备注：

二：自主学习

1、学生齐读1、4、5、6则

2、预习检测

（1）读准下列字音

孺子

怵惕

羞恶之心

强恕而行

不如荑稗

非由外铄我也

（2）指出下列句子中的通假字

①非所以内交于孺子之父母也

②非所以要誉于乡党朋友也

③若火之始然

三：合作探究

1、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。

第1页/共4页

江西省西山学校高中部

高

二

年级

语文

学科集备教案

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

2、从课文所选的第一段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？

四：达标测评

《优化学案》“随堂检测”练习。

五：课堂总结

本文所选的是孟子有关“修身”方面问题的重要论说，主要阐发的是“仁义礼智”的“四端之说”，它是孟子“性善论”思想的集中体现。作为一种优秀的传统文化，我们应当去认真地学习体会，并要积极地继存和发扬。

六：布置作业

预习第2则。

—————————————————————————————————————————————————————

板书设计：

课后反思：

第2页/共4页

江西省西山学校高中部

高

二

年级

语文

学科集备教案

课题：《仁义礼智，我固有之》

知识与技能：

1、掌握文中出现的重要的文言实词、虚词、及特殊句式，能翻译课文。

2、把握孟子的“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵；学习孟子用比喻和对比说理的方法。

1、借助工具书及课下注释，落实字、词、句，疏通课文。

过程与方法：

2、加强诵读，整体感知，反复揣摩，相互探讨，理解孟子

“四端”说的真正内涵。

情感态度与价值观：

理解孟子“仁义礼智，我固有之”的真正内涵，增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。

1、重点讲授第1、4、5、6则。 教学重点：

2、熟读课文，落实相关文言基础知识及文言现象，疏通文意。

1、把握“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵。

教学难点：

2、学习孟子运用比喻和对比说理的方法。

—————————————————————————————————————————————————————

教学过程：

第二课时

一：诱思导学

同学们，上节课，我们学习和掌握了“仁义礼智”的“四端之说”。那么，我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”是不是就意味着拥有了“仁义礼智”呢？如果不是，那么我们怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

备注：

二：自主学习

1、朗读课文。

2、这四端是孤立存在的吗？

不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。

三：合作探究

1.拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？

“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还需要“扩而充之”。

即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养，使自己成为一位真正的君子。

2、纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：

①要“扩而充之”，

②要“求”之，

③要“存之”，

④要“反身而诚”、“强恕而行”，

⑤要“熟之”，

⑥要不“自暴自弃”。

3.孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端（第一则）、“熟之”于“仁”（第四则）和不“自暴自弃”（第六则）这三个方面都是非常重要的，孟子都进行了具体论证。第3页/共4页

江西省西山学校高中部

高

二

年级

语文

学科集备教案

主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？

孟子在论证这三个观点时主要用的是“喻证法”。运用“喻证法”时，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。

孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果

“不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。

4、拓展：“自暴自弃”的由来。

自暴自弃指自己不愿意居仁心行正义，而且还出言诋毁礼义的行为。稍加引申，就是自己不愿意学好人做好事且自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落。

四：达标测评

《优化学案》“巩固提升”练习。

五：课堂总结

孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能，也就是课文中所说的“扩而充之”。如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。

六：布置作业

作为议论性的文章，孟子经常采用的举例、对比和比喻说理的方法，这是我们必须学习和借鉴的。

请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇小短文。

————————————————————————————————————————————————————

板书设计：

课后反思：

第4页/共4页