资料摘要
《大天而思之,孰与物畜而制之》教案教学目标基于以上的理解和分析,确定以下教学目标。1.掌握本文重点词语的意义和用法,读懂文本;2.理清文脉,认识本文写作(表达)上的特色;(重点)3.理解荀子“天人相分”“制天利人”的观点,认识荀子天人观的历史意义和现实意义。(难点)教学方法1.预习法本文文字较为艰深
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- 学校:安徽省广德中学
大天而思之,熟与物畜而制之教案设计(一等奖)
未知
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关键词:大天而思之,熟与…教案设计(一等奖)
正文
《大天而思之,孰与物畜而制之》教案
教学目标
基于以上的理解和分析,确定以下教学目标。
1.掌握本文重点词语的意义和用法,读懂文本;
2.理清文脉,认识本文写作(表达)上的特色;(重点)
3.理解荀子“天人相分”“制天利人”的观点,认识荀子天人观的历史意义和现实意义。(难点)
教学方法
1.预习法
本文文字较为艰深,课前要求学生充分预习,利用注释,扫除文字障碍,初步理解文章观点。
2.诵读法
诵读是文言文学习的重要方法,读准字音,读清句读,有助于学生文言文语感的培养,有利于对文章内涵的把握、文气的感受。
3.讨论法
在充分阅读的基础上,采用自主、合作、探究的学习方式,引导学生研读课文,通过讨论,概括段意,理清文脉,以期能总体掌握文章的主旨。过程中,老师做好答疑与点拨的工作。
4.讲析法
文本产生的时代背景、文章的表达特色、荀子天人观的历史意义和现实意义等需要教师作必要的讲析。
教学过程
(一)导入新课
古人通常是如何看待“天”的呢?
①孟子:“天将降大任于斯人也……”;“仰不愧于天,俯不祚于人。”
②项羽:“此天之亡我,非战之罪也。”(《项羽之死》)
③欧阳修:“呜呼,盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”(《伶官传序》)
④窦娥:“你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。”(《窦娥冤》)
这些表明,“天”是万物主宰,有意志,有力量,明察秋毫,不可违抗……今天我们一起学习荀子的《大天而思之,孰与物畜而制之》,看看2300多年前的儒家的最后一位大儒的观点是怎样的。
板书课题。
(二)读懂文本,理解观点
1.初步理解“天人相分”
由标题引入课文第8段的学习,启发学生利用总结性词语“故”明确本段主旨句为“故错人而思天,则失万物之情”,初步理解荀子“不思慕天”的观点。
2.进一步理解“天人相分”
标注、勾画关键词句,概括1~7段段意,进一步理解“天人相分”的内涵:天为自然之天,人为有为之人,天人之间没有神秘联系;制天利人,人是有价值
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的主体,国君以礼仪治国,君子提升个人修养。
这一环节由学生自主探究、合作交流完成,可用原文句子的尽量用原文,不能的结合关键词概括。
学生研读关键字句时,努力做到三个强化。一是强化教师范读和学生朗读的结合。二是强化文言知识与研读思想的对接,三是强化文言规律和方法的运用。
以所选句子为例,可在课堂中动态运用以下方法理解文言词语意义和用法,
如:
(1)语法推断法
(根据汉语语法知识,词在句中的语法地位来推断它的词性,进而推知它的词义。以“大天而思之,孰与物蓄而制之”为例,由“大”在“天”
前可推知其活用为动词,“物”在“蓄”前且不是动作主使者推知其活用为副词。)
(2)联想迁移法
(文本中出现的一些实词,以前课文中已出现过,可联系课文相应迁移。“礼义之不愆兮”中的“愆”字,我们在《诗经·卫风·氓》中学过“匪我愆期”,“孰与物蓄而制之”中“孰与”,我们在《邹忌讽齐王纳谏》中学过。)
(3)通假代入法
(通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发,以另一个可能与之相通的字代入试解,往往会有“柳暗花明又一村”之感。如“则日切瑳而不舍也”中“瑳”通“磋”。)
(在教学过程中总结文言规律和方法是文言教学由篇及类、实现迁移的不二法门,也是授之以渔、提高效率的不二法门。“教会学生学习”应是教师牢记于心的教学追求。)
3.深入理解“天人相分”
结合《天论》“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“不为而成,不求而得,夫是之谓天职”,“故明天人之分,则可谓至人矣”,深入理解“天人相分”的观点。
(三)理清文脉,分析“论证”
1.引导学生利用勾画出的关键句,分析本文的思路,体会其结构严谨的特点。
大天而思之,孰与物蓄而制之
君子道其常
君子敬在己
治乱 怪异不可惧
在 人袄实应畏
人事 天行本有常
国命系于礼
天
人
相
分
勿错人思天2.本文说理透辟除了结构上的优点外,还有没有其他的原因?
通过合作探究,可发现本文在论证上有如下特点:
引证、类比论证、对比论证、例证等方法的运用使说理更为透辟、缜密;
排比、反问等辞格的使用使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势,更加富有抒
2
情色彩和感染力。(指导学生诵读体味有关语段) (四)探究意义,获得启示
1.追溯荀子天人观产生的社会背景,思考“天人相分”学说在当时的意义。
德国哲学家文德尔班《哲学史教程》:“每个哲学家的世界观的要素产生于永远不变的现实问题,也产生于旨在解决这些问题的理性。”
社会背景:荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营于巫祝。(《史记·孟子荀卿列传》)
“浊世”不仅是乱君现象,更是观念上的本末倒置。人们不去相信自己的智慧和力量,而情愿将自己的吉凶和国家的盛衰寄托于天。在这样的时代里,荀子倡导“天人相分”目的是什么?
引导学生得出“挽救时弊,挽救人心”等结论。
2.探究“天人相分”在今天的意义。
(用合作探究的方式让学生联系自己的生活实际,思考“天人相分”对我们的教育意义,如“我们不能选择我们的出生,但我们可以通过我们的努力改变我们的生活”,“在能努力的地方努力,在该努力的时候努力”等。通过这个环节,能拉近我们与先贤的距离,能真正实现传统文化对学生思想境界、道德修养的熏染,达到“传承文化,立德树人”的目的。)
(五)课堂小结,布置作业
荀子留给我们丰富的思想,我们如何去继承,值得思索。
结合文章你喜欢的句子,写一段自己的认识,并有意识学习本文的写作手法。
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关于本教案的常见问题
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