三、民为贵多媒体教学设计及其点评

兰州新区永登五中高二语文选修第一单元教学设计

《民为贵》教学设计

教

学

目

标

教学重点

教学难点

教学方法

课时安排

知识与技能：

1、理解和掌握相关的文言实词和虚词。

2.领会孟子锋利痛快的议论风格和层次井然，明畅通达而又曲折有致的特点。

过程与方法：通过诵读，培养语感，深入领会课文，领会孟子“民贵君轻”的思想。

情感态度价值观：通过理解课文，理解孟子的民本思想，思考其在今天的意义和价值。

进一步体会孟子的民本思想。

通过理解课文，理解孟子的民本思想，思考其在今天的意义和价值。

合作、探究、交流、展示。

二课时，第一课时完成导学案，第二课时小组安排代表展示。

教学过程：

第一课时

一、创设情景，导入新课

二、下发导学案，由学生根据相关内容以独学、对学、群学的形式完成。

要求同前。

三、对本节课学生的表现进行总结、评价。

四、由小组长检查学案完成情况，并签字确认，教师抽查。

五、布置下节课展示的内容。

说明：展示的内容由教师指定，具体内容为“自学检测“的第二个板块和”巩固练习”的内容。为了防止学生不准备本小组不展示的内容，展示环节于第二节课课前十分钟抽签确定。

第二课时

一、创设情景，导入新课

二、由各小组安排代表依次上台交流展示，展示具体要求如上。

教师根据学生的具体情况做出评定，

三、教师对各小组的展示情况进行选择性地点评。

揭示1、为词语注音。

（提示：jì、chéng、dié、kuàng、zhūn、

jìn）

2、（提示："鸇"通"雀"）

3、（提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3）残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显（10）治理得好）

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导学案：

一、复习回顾：

在中国几千年的封建历史中，大多数统治者都把自己看成是高高在上的人，把老百姓看成是受自己统治的。正是由于这种思想，老百姓成了受压迫、受剥削的对象。但是在几千年，儒家的重要代表人物孟子就提出了自己独特的见解--"民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。" 孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

纵观历史，凡是能够认识到这一点的统治者，他的统治就会太平，如唐朝的李世民。反之，"水能载舟，亦能覆舟。"结果是可想而知的。

即使是今天，我们读《论语》《孟子》这样的著作，仍然会从中受到很大的启发和教育。

二、设问导读

参照课文注释，初读课文，整体感知。

三、自学检测

1、为下列词语注音。

稷______________

粢______________

桀______________圹______________

谆______________

朝觐______________

2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字。

为丛驱爵者，鸇也_______通______________

3、解释下列加线词语的意思。

兰州新区永登五中高二语文选修第一单元教学设计

（1）民为贵，社稷次之______________

（2）于传有之______________

（3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残______________

（4）残贼之人谓之一夫______________

（5）所欲与之聚之______________

（6）所恶勿施，尔也______________

（7）其何能淑______________

（8）谆谆然命之乎______________

（9）暴之于民而民受之______________

（10）使之主事而事治______________

4、注意古今异义词。

（1）牺牲

今义是______________

古义是______________

（2）中国

今义是______________

古义是______________

5、指明下列句子的句式

则诸侯皆为之驱矣

6、参照注释，疏通文意。要求与前一节一样。

四、巩固练习。

1、孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的，这种思想有什么进步意义？

2、从第二则内容中，同学们可以得出什么样的启发？

3、请同学们用原文回答舜得天下的原因。

4、根据文章的内容，回答如何才能够赢得民心。

5、老百姓最想要的是什么，最不想要的是什么？

6、结合文章的内容，体会一下《孟子》行文的特点。

五、拓展延伸。

孟子提出"民贵君轻""诛一夫"的思想，是具有其重大进步意义的，它的意义表现在哪些方面呢，这种思想在封建社会里能否实现，为什么？（怎么想就怎么写，提出自己的看法就可以，不少于300字。）

4、

（提示：（1）今义是"为正义事业舍弃生命"，古义是"祭祀所用的生畜"。

5、

（提示：被动句，标志词是"为"字）（2）今义是指一个国家，即中华人民共和国，古义是指"中原"）

6、结合注释，理解重要语句。

1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。

翻译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。

2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

翻译：败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。

我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。

3

、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

4、原文：孟子曰："仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。"

翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。

巩固练习

1、

民为贵，社稷次之，君为轻。

2、一个人贵为天子，并不意味着他的统治、为所欲为就是合理的。天子贼害仁义，那他只不过是独夫而已，这样的人理应被诛灭。国君危害国家，臣民就可以推翻他。孟子在这一则内容中，强调了只有得民心者，才具备统治天下的合理性。

3、荐之于天而天受之，暴之于民而民受之。

4、民之所欲为之聚之，民之所恶不要施之。

5、民之所欲莫过于仁，所恶莫过于不仁。

6、语言犀利，论述深刻，重点突出，层次清晰，善用比喻说理。

四、作业

完成下课时的导学案。

课

后

反

思

经过一段时间的试验，发现这种课堂模式对于调动学生的积极性，让学生参与到课堂中的作用明显，以后我们将完善评价体系，努力使这种课堂模式焕发出新的生机。

为此总结了三个规范，即学案规范编写，展示规范有序，测试规范科学。

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