二、王何必曰利教案公开课一等奖

《王何必曰利》导学案

田雪艳

教学目标

知识与能力：掌握相关重点字、词、句以及文言句式特征

过程与方法：掌握文中的重点实词及虚词

；分析正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；

情感态度价值观：了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。

教学重点和难点：

重点：1．诵读课文，理解重点词语的含义；2.把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法难点:1.进一步领会文章的思想内容；2. 揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。

课时安排：三课时

一、导入

二、教学重难点及目标达成过程

自主学习

1、知识链接：

孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。战国时期鲁国人（山东邹城人），中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《孟子》七篇传世。

孟子民本思想

“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。

孟子仁政学说

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

孟子道德伦理

孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。

为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。”这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。

2、通读原文，结合注释疏通文意

3、学后检测

为下列加点字注音。

⑴、宋牼将之楚（ ）⑵、然而不王者（ ）⑶、孳孳为善者（

）⑷、跖之徒也（ ）

⑸、利与善之间也（ ）

⑹、土庶（ ）人 ⑺、说（ ）之将如何

⑻、不夺不餍（

）

⑼、弑（

）其君者

⑽、万乘（ ）之国

解释下列句子中加点词的意义和用法

⑴、苟为后义而先利________ ⑵、未有义而后其君者_____________⑶亦将有以利吾国乎_______ ⑷我将见楚王说而罢之

(5)、未有仁而遗其亲者__

(6)不远千里而来______________（7）然而不王者_______(8))臣者怀利以事其君_______ 指出下列句子的句式

⑴、先生将何之______________

⑵、说之将何如______________⑶、孳孳为善者，舜之徒也_______ ⑷、何以利吾国______________ (5)然而不亡者，未之有也

(6)孟子遇于石丘。

合作探究，研读文本

（一）第一则

1、找出孟子在选文中的中心论点？

2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？

总结本段论证思路：

（二）第二则

1、孟子数落宋牼的目的是什么？如何论证？

总结本段论证思路：

（三）第三则：

1、这一则强调了什么内容？如何论证的？

6、孟子说：“何必曰利”，那么过多的强调利益会带来哪些危害？试用文中语句回答。

总结本段论证思路：

理解重点句子、拓展延伸

1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。

孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？（组织学生讨论各抒已见）。

2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。你又如何理解？（组织学生充分讨论、各抒已见）

3、评析：鸡鸣而起，为谁辛苦为谁忙？

拓展延伸——孟子的“义利观”（选做任意1题）

1、孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？请说说你对孟子的义利观的理解。

2、义利观

义利并重、以义为先的政治观

合乎礼义、以义待利的生活观

崇义尚道、舍生取义的人生观

3、唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。

4、孟子义利观的局限性

从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能。

素材积累

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

——《史记·货殖列传》

“君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》

不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。

——骆宾王

好名而立异，立异则身危。

——林逋

利益使一些人目盲，使另一些人眼明。

——拉罗什夫科【法】

我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是云雾的人生。

——泰戈尔【印度】

当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候，人们就会感到幸福。

——圣西门【法】

功名心对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，但多半是一种障碍。

——斯大林【前苏联】

文本小结：

这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！

学后检测：详见《阳光课堂》