一、王好战，请以战喻优秀教学设计内容

《寡人之于国也》教学设计

教学目标：

1.学习了解孟子的仁政思想。

2.理清课文的写作思路。

3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

教学重点：

多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

教学难点：

课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教具准备：

投影仪、课件、相关文字资料

课时安排：

3课时

第二课时

[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。

[教学步骤]一、检查学生熟读课文情况

二、师生共同研习课文

提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

明确：“民不如多。”

提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？

要求学生找出来背诵，合书回答。

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？

明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“

提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？

明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。

教师反读本段，学生朗读并背诵。

教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？

学生思考、回答

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？

（因

“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。

教师范读本段，学生朗读、背诵。

问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

（学生看课文，思考）

明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

提问：怎样才能做到“王道之始”？

要求学生找出并画出三组排比句。

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

这一段是从反面证明使民加多应有的态度。

提问：这一段用什么方法进行说理？

学生思考、讨论、发言。

狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好

明确： 对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器

如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”

教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”的反问语气一定要读出来。

教师范读、学生朗读并背诵。（教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。）

三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，进一步指导学生背诵

1.结构严谨

民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施

（教师按此结构逐一提问，学生逐一背诵）

2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）

3.气势充沛（学生背诵排比句式）

学生齐读（齐背）课文。

四、小结

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？九八年，百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，及其强大的金融风暴没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想，急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党。

五、布置作业

1.预习《劝学》一课。

2.写一篇短文，《孟子》读后感。

[板书设计] 寡人之于国也

惠王 对话 孟子

疑问（移民移粟） 设喻

民不加多 以五十步笑百步何如（设圈套）

不可（走进圈套） 无望民之多于邻国 （回答）

施仁政的措施 （目的） 斯天下之民至矣（民加多）

学生习作：

孟子你很烦

话说公元前200多年的华夏大地上，养育了这样一个人：

他向齐宣王作揖行礼，口中却说着“以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也”。

他说梁惠王所施行的治国措施不比别国强，不过是五十步笑百步而已。

他甚至怼同盟者宋钘：你从利的角度劝说秦楚国君解决不了问题，依我看，推行仁义才是大利所在，仁义才是劝说

他俩别打架的要点，你我都反对战争，现在你讲利，这不是在挑事儿吗？

在这些人被雄辩善喻的孟子怼的无话可说时，我想，他们的内心独白一定是这样的：孟子，你知不知道你很烦！

梁惠王翻个白眼气不打一处来，还是硬生生的接受孟子“王无罪岁，斯天下之民至焉”的“教导”。孟子烦人的目的也许就达到了：惠王可能会有那么一个时刻想到“不罪岁”，从而施行了更多的仁政，让当地的百姓有“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的蓝图可以畅想。

齐宣王对孟子怒目而视，在心里把对手杀了一千遍：大胆刁民，竟敢当面打我脸，要不是我碍于明君的颜面……于是，他强行挪开喷火的眼睛，默念着“我听不见我听不见我听不见”听孟子滔滔不绝：你不施行仁政，不是“不能”而是“不为”，“不能”是要你“挟泰山以超北海”而我只是要你“为长者折枝”……但也许烦人的孟子让齐宣王懂得了一点点仁政，让齐国百姓少受了一点点压迫，多了一点幸福感；也许烦人的孟子让齐宣王懂得了专心致志、持之以恒的重要性；也许孟子的喋喋不休，在一定时刻，会让齐宣王不自觉地走上了做一个好一点点的君主的道路……

宋钘就不乐意了：我说的“不利”是“对战争不利”。孟子气定神闲的反驳：何曰不利？仁义最大。你就应该讲仁义！接着又开始长篇大论“君臣父子兄弟，去利，怀仁义相接也。然而不王者，未之有也。”……也许烦人的孟子怼完宋钘后自己也很不爽：明明约好的，你抛弃仁义就相当于抛弃我！但是也许烦人的孟子教会了宋钘，在以后更多的时间里，注重仁义而非利益，也许这会让更多的战争未发动就平息了，也许这会让仁政传播得更多更远……

孟子他真的很烦，一生都在忙着讲话，哦，不，叫游说，但我想：这位白发苍苍的老者，在看到当时时尚多了一份仁义时，一定会流露出欣喜，他一定觉得这些惹人心烦的喋喋不休老生常谈多么值得，有一点点进步就值得！

叭啦叭啦叭啦个不停的亚圣孟子真的很烦，但我不得不说，你很伟大。