五、不义而富且贵，于我如浮云课程导入及其完整教案

《不义而富且贵，于我如浮云》

教学目标：

【知识与能力】

1.理解本课1、3、4则的含义，学习和掌握以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法；

2.明确孔子所说的“义”的内涵，理解他所讲的“义”与“富贵”

的关系。

【过程与方法】

1.课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式；

2.合作探究，深入拓展,解读孔子的义利观。

【情感态度与价值观】

1.学以致用，认识现代社会诸多弊端的原因所在； 2.培养学生良好的思想道德情操——正确的义利观。

教学重、难点：

1.学习和掌握以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法；

2.有关孔子“义利观”的理解及拓展深入。

教学方法：自主学习、启发讨论法

课时安排：2课时

第一课时

一、目标导入

司马迁《史记》中有这样两句话“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”可见人们对利益的追求是很普遍的，但是在“义”字面前，又该如何取舍呢，今天我们就来看看孔子是如何论述的。

二、问题导学

（一）学生自主疏通文意，教师点拨重点字词，

句式。

（二）思考探究

1.思考第一则：孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？

明确：关键在于行为是否合乎道义。人们常说：“君子爱财，取之有道。”孔子是把追随道义放在求福取财之上的。

2.思考第三则：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？ 明确：在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。可乐的并不是贫寒、简单的生活，而是在贫寒、简单的生活中坚持践履道义。

3.思考第四则：在贫贱富贵和道义之间，该怎么选择？

明确：富是财产多，贵是地位高，这些都是人们想要的东西；可是不用正当的方法得到的富贵，人格高尚的人是不会接受的。贫是财物缺少，贱是地位低下，这些都是人们厌恶的东西；可是如果不能用正当的方法摆脱贫贱，人格高尚的人宁可不去摆脱它。孔子的意思是，君子无论在何时、无论在什么情况下，都要坚持仁德践履仁德。

1

四、能力导练

1.课堂巩固

2.事例分析

五、拓展提升

课后习题二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可感受到这种影响的存在，试就此谈谈你的感受。（提示：此题为开放式讨论，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述）

★信义兄弟——孙水林

孙东林

【颁奖词】言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。

★邵逸夫:自1985年以来，邵逸夫通过邵逸夫基金与教育部合作，连年向内地教育捐赠巨款建设教育教学设施，截至2012年赠款金额近47 .5亿港元，建设各类教育项目6013个。历年捐助社会公益、慈善事务超过100多亿港元。

六、课堂总结

这堂课主要是谈仁义与富贵的问题，可以看出，孔子不反对发财做官，但前提必须符合道义；他提倡“安贫乐道”，自己不会违背原则去追求荣华富贵；他认为有理想，有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐于在贫困中享受道义；他指出，人们都不会甘愿过贫困流离的生活，都希望得到富贵安逸，但必须通过正当的手段和途径获取。

七、课后作业

1.背诵第一、三、四则。

2.思考“义与勇”“义与君子”之间的关系。

八、课后反思

在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则。学习本课，既要透彻了解孔子思想的本质，又要联系实际，展开讨论，古为今用，让孔子的思想与新时代碰撞，产生指导我们前行的火光。

2