一、王好战，请以战喻ppt课件教学实录

《王好战，请以战喻》教学设计

教学目标: （一）方法能力目标： 1.培养学生运用孟子“知人论世”的方法，解读孟子的文章。 2.引导学生通过朗读体会理解文章的思想感情和论辩艺术。

（二）知识目标： 1.掌握重点词语、特殊句式，能正确理解文意。 2.理解文中“仁政”的内涵，以及现实意义。

（三）情感态度价值观目标：

1.感受孟子伟大崇高的人格。 2.感受儒家传统仁政思想的价值。 教学重难点： 1.积累文言知识，读通文章。

2.朗读与解读并重，读出言外之味。 3.感悟孟子的伟大精神，理解儒家的仁政思想。

教辅手段：多媒体

教学课时：一课时 教学过程： 一、导入： 他是历史上第一位能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的至理；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”，他希望国君能够救百姓于“水火之中”；他深知“地利人和”的至理；他说：生于忧患，死于安乐；他希望国君一定要牢记“得道多助，失道寡助”；今天我们就来一起学习他的《王好战，请以战喻》，莱共同感受他的“仁政”魅力。

”二、

检查预习，补充背景 检查同学的预习情况，请同学朗读课文，并就某些疑难字词句提问。孟子散文情感变化丰富，我们要在深入了解思想内容的基础上，慢慢品味。 三、解读文本

（一）读课文，辨“民”义

1．理解梁惠王心中的“民”

讨论一：如果你是当时的“民”，你会依附于梁惠王吗？为什么？

明确：不会。因为：

第一，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然”意味着人民生活不安定；

第二，“王好战”，意味着社会动荡不安；

第三，“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也’”意味着社会不解困济贫，人民忧患不安。

讨论二：梁惠王喜欢的“民”一般属于哪一年龄层次？为什么？

明确：梁惠王喜欢的是青壮年，因为他“好战”“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然”。这两句话值得我们思考：“河内”闹饥荒，把“民”移到“河东”，为什么还要把一些粮食移到“河内”呢？这说明“河内”还有一部分人需要粮食吃，他们会是哪一部分人呢？“王好战”，梁惠王看中的自然是青壮年，青壮年需要移到粮食充足的地方，留在饥荒之地的只可能是老人和孩子。朱熹说：“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者”。

由此可以看出，梁惠王心中装的只是适合作战的“民”，他保的也只是适合行军的壮“民”显然，梁惠王心中“民”的范围是有限的，概念是模糊的，是“小民”“寡民”。

2．理解孟子心中的“民”

思考一：孟子心中的“民”与梁惠王心中的“民”的内涵是一样的吗？

明确：不一样。孟子心中的“民”要比梁惠王心中的“民”的范围广、概念清。孟子明确提出“五十者”“七十者”以及“黎民”等概念，具体而明确；在孟子心中，“民”涵盖了所有的老百姓，是“黎民”“全民”。正是因为二者对“民”的理解不一样，才有不同的行为主张。

思考二：孟子言下的“民”对梁惠王有何益处呢？

明确：孟子所言之民，指天下百姓，包括老人、小孩以及青壮年；老人和小孩是青壮年的牵挂，青壮年是老人、小孩的依靠；他们谁也离不开谁。如果需要青壮年服兵役，最起码应该让他们没有后顾之忧，这样他们才肯在战场上为君王卖力、效忠。所以，不管从哪个角度看，我们都可以发现，孟子的“全民”思想才真正有利于国家的稳固与长治久安。

（二）读课文，析“道”理

探讨一：孟子的哪些构想是你希望看到的？

明确：首先，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”遵循自然规律，保护资源，合理开发，走可持续发展道路这是物质生产。它解决了百姓最基本的温饱问题，保证了老百姓的生存权；

其次，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这实际上是要不断提高百姓的生活；质量，要让百姓也享受到富贵人家所能享受的“帛”和“肉”，这实际上就是身份平等权；

第三，“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”这是说在物质的基础上要加强思想政治教育，提高百姓的精神文明水平，这保证了老百姓的受教育权孟子的这些构想，可以让百姓不仅活下去，而且还能活得好，活得有意义、有品位；

他能让百姓不仅享有生存权，而且享有身份平等权、受教育权，这些都是“民”应该拥有的权利，同时也是梁惠王推行“王道”的重要办法。

探讨二：孟子的“王道”思想是什么？

明确：孟子的“王道”思想主要体现在两个方面：“王道之始”与“王道之成”。

“王道之始”的标志是“养生丧死无憾”，这意味着活着的人与死去的人都有归属感；

“王道之成”的标志是“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，这意味着通过社会教育，百姓特别是老人这一弱势群体的生活质量提高了，幸福指数增高了。

（五）课堂小结

读《王好战，请以战喻》，我们读到了那颗博大仁爱的心，它闪烁着人性的光芒；读《王好，战请以战喻》，我们读出“千年亚圣”孟子的思想精髓，他的凿凿言辞中浸染着“经世济民”的社会立场。我们读经典，我们感受到古圣人那穿越历史夜空的灵魂；他在人类的头顶盘旋，用犀利的目光逼视着后人向人性看齐，向道德看齐。

（六）板书设计：

王好战，请以战喻

《孟子》

梁惠王心中的民:小民、寡民

孟子心中的民：黎民、全民

生存权、身份平等权、受教育权

王道之始、王道之成