七、好仁不好学，其蔽也愚教案和学案内容

《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计

【教学目标】 1．

2．

能借助翻译书及课下注释，用现代汉语准确翻译原文。 了解孔子的学习态度、方法、内容，以及其的思想价值和现实意义

【教学难点】 使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

【教学方法】

诵读法，点拨法。

【课时】

一课时 【教学过程】。

课前预习：请同学们在课前借助工具书及课下注释，自行完成课文翻译。

一：导入

1、

通过关于资阳的长弘广场的图片引出历史名人孔子，引发学生的对孔子的亲切感。

2、

与同学们一起，当堂完成“练一练”部分，由于相关的文学常识比较简单，故采取齐答的方式。

孔子，名＿丘＿，字＿仲尼＿，是＿儒＿家学派创始人，思想核心是＿仁＿，开＿私人＿讲学的风气，传说有弟子＿三千＿人，身通六艺者＿七十二＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

3、

给同学们讲“名人轶事”中关于孔子的故事，初步启发同学们孔子关于学习的认识。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。

二：梳理全文

1、请同学们齐声朗读课文，注意其中重难点字的读音。

2、检查同学们课前预习部分的翻译完成情况，此部分采取单独抽问的形式，对于同学翻译不到位或不准确的部分，先请其他同学做补充，最后由老师做指正。

（1）孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”



【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”

（2）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

（3）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

（4）子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡（；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”

（5）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的

人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

（6）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【评析】上一章有“行有余力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

（7）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

（8）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

【译文】鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”

（9）子曰：“古之学者为己，今之学者为人”

【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

（10）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以文。”

【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

（11）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

【译文】陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

三、请同学们同桌之间讨论3分钟，然后采取抢答的方式，完成探究题。

探究一：

1、请同学们思考，原文中哪几则是关于学习的原因，分别是什么？



原文1：智力差异



原文2、3：充实自我



原文4：学可去蔽

原因1：智力差异



显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。

原因2：充实自我



孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。

原因3：学可去蔽



一味的喜好“仁”

、“智”

、“信”

、“直”

、“勇”

、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现

偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。

探究二

2、孔子所说的“学”的基本内容是什么?哪几则谈到了？



（1）六言：仁、知、信、直、勇、刚（原文4）



（2）仁、礼、文（原文5）



（3）《诗》、《礼》

（原文11）

探究三

3、

孔子的”学”跟我们现在所说的“学”内涵有没有不同？

解析：从以上三则选段中可以看出，孔老先生说的学跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系，他的“学”的基本内容是学礼和修身。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格，和现代教育相比较，他有不足，也有长处。的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质。就这种意义上说，孔子的思想值得我们借鉴。

四、合作探究：先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？

解析：学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。

五：

“随堂测试“

1、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”体现了《论语》中孔子的（

D

）



A、求学之道

B、修身之道



C、治学之道

D、交友之道

2、下列句子中没有通假字的一项是（

C

）

A．好知不好学，其蔽也荡

B．今也则亡，未闻好学者也

C．学而知之者，次也

D．弟子入则孝，出则弟

3.下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（ B

） A．恭而无礼则劳

B．虽日未学，吾必谓之学矣

C．弟子入则孝，出则弟

D．尝独立，鲤趋而过庭

六、作业

同学们，在今天的学习中，关于孔子的思想哪一点让你最有感触，请结合课文并联系生活实际，写一篇不少于150字的小论文