一、王好战，请以战喻教案教学设计

《寡人之于国也》教学设计

教学目标

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一、知识教育目标：

1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。

二、能力训练目标：

1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。

2．提高掌握古汉语常识的能力。

三、德育渗透目标：

1．理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。

2．对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。

重点、难点、疑点及解决办法：

重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

难点：对孟子“仁政”思想的理解。

解决办法：1、课前通过网络查阅有关孟子仁政思想的资料，课堂上可交流思想，分组讨论，形成学生自己对孟子思想的深入的理解。2、分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。3、在诵读中体会本文的写作特点。

教具准备

：多媒体课件

教学过程：

第一课时

一．导语

由孟子的《得道多助，失道寡助》引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和？”“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。

二．板书课题，介绍孟子生平及思想

学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

三．检查自读情况

《寡人之于国也》

1．齐读课文

2．指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处

强调重点词语和句式：

①河内凶，则移其民于河东

凶：谷物收成不好，荒年

则：表示假设，如果…就…

②填然鼓之鼓：名词作动词

③是使民养生丧死无憾也

丧：为动用法死：形容词作名词

④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

树、衣：名词作动词

⑤谨庠序之教

谨：谨慎，这里指认真从事

庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠

⑥然而不王者，未之有也宾语前置

王：名词作动词

⑦王无罪岁，斯天下之民至焉

罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成

3．指名学生翻译。

导入：视频《五十步笑百步》

导语：短片讲的什么成语啊？比喻什么？该成语出自孟子的《寡人之于国也》，在这篇文章里，孟子巧妙的借这个故事开始向梁惠王宣讲自己的仁政思想。本文所选四篇短文分别从不同角度阐述这一思想。

一、《寡人之于国也》

1、

梁惠王说自己对国家既尽心又用心，他的尽心与用心是如何体现的呢？为什么这么重视人口？

（移、察）他又是举例又是比较，但是结果呢？（“民不加多

”）

战国中期，合纵连横，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。对内残酷剥削，劳役繁重，造成了兵员缺乏、劳力不足，是各君王的当务之急。

“民不加多”的现状当然令梁惠王忧心忡忡。

然而，有果必有因，那么，他的“移”的做法是不是强国的根本之策？宋代的朱子解释移粟用来给老幼的不能行走。移民是移走那些青壮年，为什么？梁惠王的一切决策都要以战争为指归，暴政所导致。

2、

从而引出了五十步笑百步的故事。在这里说明了什么？梁惠王和邻国之君的本质一样，都是杀民的暴政。（结合后文一句）看来时政很严峻那。

3、接下来孟子具体的讲了使“民加多”的根本措施，包括几个方面？具体说说都有哪些措施？

明确：两方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”。

提问：怎样才能做到“王道之始”？谷、鱼、木，即有吃有用，用我们的话说就是先解决老百姓的温饱问题，运用排比，有吃用不尽之感。那么，王道之始的标准就是要“养民”而非杀民。（补充：人与自然的和谐相处）第一步做好之后呢？树桑、蓄殖、耕田，发展生产，繁荣经济，这里俨然是在奔小康啊，那么第二步的理念就是要“富民”，同样是三个排比，令人不禁向往。那么，我们一手要抓物质文明，另外还要抓什么？精神文明，即教育，教化百姓要知孝悌之义，要有助老之心，以形成尊老爱幼、和谐美好的社会风气，

“然而不王者，未有之也！”这便是王道之成。P31页孔子的主张，孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

4、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时的统治者的？

对比：诸侯贵族与下层百姓；狗彘食人食与涂有饿莩

，

可见老百姓的生活很不平等，很悲惨，很艰难。朱门酒肉臭，路有冻死骨。如此之乱世流亡之景象和上文所描绘的世界大同的美好景象也是一层对比，希望君主深刻反思自己的所作所为，他又用了一个非常形象的比喻句，有力的指出，统治者不要如此荒唐，不要错误归因，只有反省自我，具有仁心，才能除暴政而行仁政，则天下之民至焉。