四、乐民之乐，忧民之忧教案教学设计

《乐民之乐

忧民之忧》教学设计

教学目标：

知识与技能：把握基本的文言知识，了解孟子的治民理政的民本思想。

过程与方法：通过文本的梳理与分析及素材的拓展与比较，探讨“与民同乐”思想的传承及其积极意义。

情感态度价值观：继承优秀传统文化思想，积极评价党和人民为人民谋福祉的理念与做法。

教学重点：把握基本的文言知识，了解孟子的治民理政的民本思想。

教学难点：通过文本的梳理与分析及素材的拓展与比较，探讨“与民同乐”思想的传承及其积极意义。

教学方法：合作探究法、讲授引导法 课程类型：新授课 课时安排：1课时

教学过程：

一、诗歌导入

读臧克家《有的人》，思考以鲁迅为代表的群体他们怎样的做法赢得了人们的尊重。

（“俯下身子给人民当牛马”，“为了多数人更好地活”——一心为民）

管理者领导阶层与民众之间历来有不可调和的矛盾，水能载舟亦能覆舟，历史的事实告诉我们：凌驾、剥削者必亡，服务、亲民者必兴。今天我们来学习《孟子》节选，来看看孟子要告诉我们什么。

二、分析文本

思考：读《孟子》节选，分别说说孟子想要告诉君王哪些道理。

1、分别读选文。

（乐的读音）

2、自译选文。

3、归纳重点文言知识。

直好世俗之乐耳：直……耳。只不过喜好世俗的音乐罢了！

时日害丧？予及女偕亡：你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！女，通“汝”。

不得而非其上者，非也：得不到这种快乐就埋怨国君是不对的。非，责难；不对。

乐以天下，忧以天下：以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁。

然而不王者，未之有也：这样却不能称王，是没有过的。

王，名作动。未之有也，宾前。

4、选文中的治民理政的思想。

与民同乐；乐民之乐；忧民之忧。

5、阅读，说一说所给文段的情节是什么。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

——欧阳修《醉翁亭记》

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

——柳永《望海潮》

官民同乐。看来官民同乐已经成为士大夫阶层为官的重要评价标尺了。

三、拓展探究。

（一）、说一说孟子的主要思想

1、民为贵，社稷次之，君为轻。（民本——关注民生）

2、得道者多助，失道者寡助。

（仁政——改善民生）

链接《寡人之于国也》

（二）、选文与下面文句有何相通之处？

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!——战国·屈原《离骚》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!——北宋·范仲淹《岳阳楼记》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——北宋·张载

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通

活动：结合以上文句，谈谈自己对孟子思想的认识。

（三）、说一说孟子思想的现代意义

资料：

“功成不必在我”，不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让人民群众看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人做铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显绩，也要做潜绩。不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、经过历史沉淀后真正的评价。

——***

全面建成小康社会

基准扶贫

中国梦

……

启示与思考：

为人民服务。

四、课堂小结

孟子的治国思想虽然是为统治者服务的，但他的民本思想，仁政理念，对后世中国乃至世界都已经产生过并将继续产生着伟大的影响。中国共产党全心全意为人民谋福祉，继承了传统儒学积极进步的思想，更是超越了阶级，全面关注民生、重视民生，人民自己当家做主。

六、作业布置

1、背诵相关文段与素材。

2、查找积累孟子其他有关民本、仁政的名言。

板书设计

乐民之乐

传承影响 与民同乐 现实意义

忧民之忧