三、民为贵ppt配套的教案及板书设计

《民为贵》

教学目标：

1、熟读本文各章节，讲解、理解文意，背诵本文。

2、掌握本文出现的文言实词、虚词、古今异义词、一词多义、通假字、特殊句式。

3、体会孟子的“民本思想”在现实中的意义，树立为人民服务的思想。

4、领悟孟子散文气势磅礴、论证有力、感情激越的特点。

教学重难点：

1、教学重点：

（1）掌握文本中出现的文言实词、虚词、古今异义词、一词多义、通假字、特殊句式。

（2）引导学生深入理解孟子的“民本”思想。

1、教学难点：

分析孟子在议论和说理方面的特点。

学情分析：

学生以前学习过孟子的文章，也有一定的古文基础，但是基础并不牢靠。学生对孟子文章说理特点有了解，但不够全面了、深入。

学习方法：

诵读法：这是学习文言文的基本方法，要通过反复诵读来体会孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

讨论法：通过讨论思考孟子的“民本思想”在现实中的意义。

课时安排：三课时

第一课时

教学过程

一、导语：

同学们，大家好。今天，我们学习一篇古文，在学习这篇古文之前，我们先看几张图片。

第一张图片是《时代》1945年09月03日封面，封面人物是蒋介石。aftereightyearsofwarthechallengesofpeace——八年抗战之后，和平正经受

挑战。1945年8月14日，日本政府照会美、英、苏、中四国政府，宣布接受《波茨坦公告》。8月15日，日本天皇裕仁以广播“终战诏书”的形式正式宣布日本无条件投降。9月2日，日本投降的签字仪式在停泊于日本东京湾的美国战列舰“密苏里号”上举行。9月9日，在南京陆军总部举行的中国战区受降仪式上，日本驻中国侵略军总司令冈村宁次代表日本大本营在投降书上签字，并交出他的随身佩刀，至此，抗日战争胜利结束。蒋介石个人声望达到巅峰。

第二张图片，是《时代》1948年12月06日封面，封面人物还是蒋介石。thehowitzerscouldnowbeheardinKansasCity——榴弹炮的声音，远在堪萨斯城也能听到。1948年9月-11月的辽沈战役、11月6日开始的淮海战役，以及11月29日开始的平津战役，无论是已经结束还是正在进行之中，对蒋介石来说形势都不容乐观。在人民解放军摧枯拉朽地打击下，蒋家王朝即将覆灭。蒋介石也成为人民公敌。三年间，蒋介石已经从声名显赫的领袖变成了独夫民贼，太富有戏剧性了，伟人到民贼，为什么？

第三张图片，说明：由于国民党政府坚持内战、滥发纸币，货币急剧贬值，再加上官僚资本家疯狂掠夺财产，搜刮金银，大发国难财。进而导致物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死亡的困境。国统区人民掀起反饥饿反内战大游行。

第四张图片，说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。翻身当家做主的人民起来保卫胜利果实。

第五张图片，反映的是人民踊跃支援前线。

淮海战役的胜利，是山东老乡的小推车推出来的

。

——粟裕

第六张，毛主席的题字“为人民服务”，是我党的宗旨。我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。

——江泽民。

党的全部任务和责任就是为人民谋利益。——***。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于

其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓“得众则得国，失众则失国”。

——***。我党宗旨一以贯之，体现了为人民服务的思想，体现了民为贵的思想。得民心者得天下。

二、孟子介绍：

孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。突出仁政、王道的理论。强调发展农业，体恤民众，关注民生，

他又提出民贵君轻的主张，在价值观方面，他强调舍身取义。

三、检查预习

给加点字注音

社稷（ jì）

粢盛（ zīchéng ）

汤放桀（jié）

伐纣（ zhòu）

弑君（shì

）

走圹（kuàng ）

獭（tă）

驱爵（què

）

鹯（zhān ）三年之艾（ài ）胥（xū

）

溺（ nì）谆谆（zhūn ）暴之于民（pù）朝觐（Cháo j ìn）讼狱（sòng） 讴歌（ōu ）

篡（cuàn ） 四、疏通文意

1 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

1）社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。

2）是故：因此。

3）丘：众

4）而：连词（1）顺承，就；（2）转折，却。

5）危：形容词作动词，危害。

6）牺牲：古今异义词。古义，供祭祀用的纯色、体全的牛、羊、猪等祭品。今义，为正义的事业而失去生命。

7）既：已经。

8）粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。

9）祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。

参考译文：

孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。”

思考：孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

浅析《民为贵》第一章的说理艺术

层次井然，明畅通达而又曲折有致。“民为贵”一章，先从重到轻：民→社稷→君，得乎丘民→得乎天子→得乎诸侯，后由轻到重：变置诸侯→变置社稷，层次极为分明。

疏通文意

2 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“臣弑其君，可乎？”

曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

1）放：放逐，流放。

2）诸：兼词，“之于”或“之乎”,前者，代词介词，后者，代词句末

疑问语气词。

3）传：传记。

4）弑：以下杀上。臣子杀死君主。

5）贼：贼害。

参考译文：

齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“传记上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“贼害仁的人叫贼，贼害仁义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣子犯上杀死君主啊。”

思考：齐宣王的问话有何特点？孟子是如何回答的？

提示

齐宣王所问的两点是非常尖锐的，“汤放桀，武王伐纣”和“臣弑其君”都间接或直接地涉及到儒家思想中的君臣关系。孔子讲“君君臣臣父父子子”，意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”如果孟子肯定商汤流放夏桀和周武王讨伐殷纣，就会与儒家思想强调君臣父子有序自相矛盾，而对“臣弑其君”，又必须进行明确的回答。

孟子的回答机智而锐利。对第一个问题，孟子的回答是“于传有之”，显示了孟子的机智。对第二个问题，孟子先做了一个出人意料的界定：损害仁的人叫贼，损害义的人叫残，损害仁和义的人叫独夫。于是“汤放桀，武王伐纣”“诛无道，弑独夫”的正义主张不言自明。

中国历代民本思想名句

先秦时期

得众则得国，失众则失国。——《礼记

大学》

爱民者强，不爱民者弱。——《荀子

议兵》 汉唐时期

爱民如身。——汉

荀悦

民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征

宋元明清时期

民者，天下之本。——宋

苏轼

人聚则强，人散则弱。——清

魏源

思考：孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建社会中行得通吗？为什么？

提示：不行。尽管唐太宗由此衍生出“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”，但后世朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表性。朱元璋特命翰林学士刘三吾主持阉割《孟子》，其中许多精华部分被删除。

古时兴办教育，并以儒学为教育的基本内容，其根本目的乃是为了维护君主专制统治。尽管尊崇儒学，但对其中不利于达到此目的的思想内容是十分反感，严加摒弃的。

五、练习

1.通假字 为丛驱爵者，鸇也。 “爵”通“雀”，鸟雀。

．苟为不畜，终身不得。

“畜”通“蓄”，积聚。

．舜相尧二十有八载。 “有”通“又”。 ．2.一词多义

贼仁者谓之贼 损害 ．汉将辞家破残贼 敌人 ．贼二人得我，我幸皆杀之矣 强盗 ．得天下有道 得到 ．虽欲无王，不可得也 能够 ．是故得乎丘民而为天子 被认可 ．为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与

通“德”，名词用作动词感激 ．君为我呼入，吾得兄事之 应该，应当 ．

所欲与之聚之 替，为 ．以行与事示之者 和 ．与斗卮酒 给予，授予 ．吾与点也 赞成，赞同 ．日月逝矣，岁不我与 等待 ．与嬴而不助五国也 结交，亲附 ．3.下列句子中“而”的意义和用法相同的一组是（ ）

①诸君而有意，瞻予马首可也。②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎④表恶其能而不用也⑤籍吏民，封府库，而待将军⑥不之尧之子而之舜⑦而翁归，自与汝复算耳⑧使之主事而事治 A、①⑤ B、③⑥ C、②⑧ D、④⑦ 案是：B（连词，表转折） 六、作业

1.

熟读背诵一二章。2.完成课后相关题目。