三、民为贵教学设计及课堂实录

《民为贵》教案设计

开平一中

高虹

一、【学习目标】

1、掌握孟子“民贵君轻”的思想。

2、体会孟子“善辩”特点

二【学情分析】

本班学生语文基础较好，自学能力及表达能力较强且思维较为活跃。他们对传统的儒家思想有一定的认知，对孟子的思想的“民为贵”有着粗浅的认知，但没有深入思考。，本节课，我将引导学生通过自学自研把握孟子的“民贵君轻”的思想，然后通过辩论加深他们对“民为贵”思想意义的认知，并通过探讨研究学习孟子散文的“善辩”特色。

三、【教学重点、难点】

1、重点是引导学生把握孟子的“民贵君轻”的思想及其意义。

2、难点是学习孟子散文的“善辩”特点。

四、【教学过程】

（一）导入导学：贞观十四年，十月，太宗将要去同州狩猎。刘仁轨上奏说：“今天秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一、二，若让他们承担狩猎事，筑路修桥，耗费一二万功，实在是妨碍农事，希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕再狩猎，则对公对私都有好处。”

唐太宗会不会听取刘仁轨的建议呢？

（二）、自主研读

1、自学检测：

解释下列加红词语的意思。

（1）民为贵，社稷次之_____________

（2）于传有之_____________

．．．（3）贼仁者谓之贼______________

（4）所欲与之聚之______________

．．（5）其何能淑______________

（6）暴之于民而民受之______________

．．（7）践天子位焉______________

．2、齐读1一4则选段，思考以下问题：

（1）阅读第1则明确：孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的，通过孟子的表述，可以看出这种思想有什么进步意义？

明确：①平民性：当时民众地位不高，“民贵君轻”思想明确了百姓的重要性。“民为贵，社稷次之，君为轻。”

②批判性：否定“君权神授”思想，明确失民心的君主、诸侯应该被“变置”。“诸侯为社稷，则变置”

③辩证性：明确君民双方的义务关系。

“牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时”

（2）、阅读第3则明确：桀、纣失去天下的原因是什么？（可用原文作答）

明确：失其民者，失其心也

（3）、阅读第4则分析，舜得到天下原因？

明确：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之

（4）第3则中指出得民心的方法是什么？

明确：所欲与之聚之，所恶勿施

（三）交流互学：

孟子的“民贵君轻”思想对后世产生深远的影响，得到很多帝王的认同。从汉高祖的“王者以民人为天”到唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”都很明确的意识到“民贵君轻”的思想。但同为儒家思想代表的董仲舒却明确提出了“君权神授”思想，认为皇帝是天的儿子，是奉天之命来统治人世的，人民应该绝对服从他们，凡是君主喜欢的事，老百姓应该无条件去做。君权神授的理论，强调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。这种思想也给后世产生了很深的影响。历代帝王以致造反的农民领袖，无不假托天命，自称“奉天承运”“替天行道”。结合历史，讨论在封建社会，“民为贵”与“君权神授”哪种更利于统治者的统治与社会的稳定。

（四）展示点评

教师总结：1、从现实性来看：封建时代，民众文化教育较低，且封建统治者有意识宣传君主地位的神圣性，所以民众更容易接受“君权神授”思想。

2、从长远性来看：要想让国家更为稳定，发展更为迅速，则必须要重视民众的需求。

（五）探究赏析：结合第2、3、4则选段，探究孟子奇创的辩论技术。

1、面对齐宣王咄咄逼人的“臣弑君，可乎”的质疑，孟子是如何回答的？试分析。

从根本上驳斥对方的观点

2、孟子如何论证“民之归仁”的必然性？

善用譬喻

3、明明是“尧以天下与舜”，而孟子开口却说“天子不能以天下与人”。面对弟子万章的疑问，孟子是如何阐述自己的观点的？

层层递进

运用排比、对比手法

孟子善辩特点：善用譬喻；巧设机关；注重逻辑性