七、好仁不好学，其蔽也愚名师教学视频（文字实录）

《好仁不好学，其弊也愚》第二课时教学设计

兴国三中

钟贤芬

一、

导入

孔子被称为万世师表，在教育教学中一直是我们的楷模。而欲给别人一杯水，自己得有一桶水；要想成师，自己必先为学，而且“学不可以已”。他在几千年前对为学就提出了自己独到的见解。那么，有关“为学”，他的看法和今天的我们，有何不同呢？他认为的学习，具体指学什么呢？如何学？又为何要学呢？让我们一起走进《好仁不好学，其弊也愚》，来寻找答案。

二、

教学目标

1.明确孔子有关学习的观点态度 2.能够在实际写作中运用相关素材

三、

自由诵读，研习文本

（一）请大家带着幻灯片上的问题，自由诵读选文，小组合作完成：

1.

围绕为学（或者学习），选文阐述了三个方面的内容。每一个方面的具体内容是什么？分别在哪则中体现出来的？

答：1——4则学习的原因，7、8则好学的表现，4、5、、10、11则学习的内容。

（1）1-4则是学习的原因或者说重要性，具体是什么？

1则：智力差异；2、3则：充实自我；4则：学可去弊。

（2）7、8则是好学的表现（或者说什么是好学），具体是什么？

7则：就有道而正焉；8则：不迁怒，不贰过。

（3）4、5、6、10、11则是学习的内容，具体是什么？

4则：六言——仁、知、信、直、勇、刚；

5、6、10则：仁、礼、文

11则：《诗》《礼》

2. 明确孔子在选文中所体现的有关为学的核心观点是什么？

注重道德修养和人格修养，把知识学习放在其后。

3、第9则阐述的是什么内容？

学习的目的：为己（增加学识、修养道德）

四、

拓展延伸，讨论思考

从选文中，我们知晓了孔子对学习原因、学习内容、好学表现的看法。那么《论语》当中涉及为学的，还有没有其他内容？（学生回答）

很好，接下来我们一起看到屏幕，看看从中可不可以看出孔子的为学态度是什么？

幻灯片显示：

1、“学而不厌，诲人不倦”（《论语

述而》）

2、“敏而好学，不耻下问”（《论语

公冶长》）

3、吾十有五而志于学（《论语

为政》）

4、晚年“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语

述而》）

5、孔子认为要活学；而要达到活学，应做到：一是悟性，二是贯通。 6、孔子学鼓琴于师襄子。

明确：博学、好学、活学、乐学、学不可以已、专心。

五、学以致用，合作探究

（一）第一课时我们理通了文意，知晓了大概的内容，并安排了大家课后写感想。

幻灯片出示题目：

1、请选择选文中的一则或者多则，谈谈你的认识与思考。

请结合文本内容及教师补充的《太宰问子贡》《孔子学琴》《宋襄公之义》《曹操整叔叔》等素材，小组合作完成一篇200字的小片段。要求：采用议论文主体段落三步走的格式，运用当堂所学内容。

2、在春秋时期，孔子认为德先行于知识；在现如今，先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？

教师附：议论文主体段落三步

第一，提出观点；第二，概括材料；第三，分析拓展。

教师在导学案中补充一部分材料：

A、几则新闻标题

1.山西高考“高科技”作弊案内幕 2.电话诈骗受害者状告银行

消除管理漏洞成关键 3.珠海出重拳打击银行卡犯罪 4.洛杉矶警方设立高科技反恐中心 5.苏州破网络犯罪大案

黑客盗虚产50亿 6.福建电力严厉打击高科技窃电行为

B、

几个新闻事件

1、上千爱心妈妈捐款包机由长沙送车祸重伤婴儿进京治疗

2、上海复旦大学上海医学院研究生林森浩因生活琐事投毒导致室友黄洋死亡

3、福州籍北京大学经济学院学生吴谢宇因觉得母亲太苛刻而弑母

4、有高学历高知识高技术的人才窃取国家机密，或者利用其他技术手段为自己牟利

C、

感动中国的好人们中，许许多多的人虽然德行过人，但只能在一些平凡的岗位上为少数人发光发热。而另一些掌握了先进知识先进技术的人，却能为全人类作出巨大的贡献

D、

古代许多有德性的人能够被举孝廉，但要想身居高位，还是需要有一定的实际才干。绝大多数也只是留下了隐者的美名。

E、

与人相处的过程中，你有没有把自己的坏脾气带给身边最亲的人？

F、

如何面对自己的过错，是一个问题；如何认识自己，自己的目标又是什么，都是问题

G、

牛顿晚年的悲剧(董进)

夜深人静，灯下翻阅科学哲学史。我为伊萨克·牛顿爵士的晚年悲剧而扼腕叹息——伟哉，牛顿！悲哉，牛顿！众所周知，伟大的科学巨人牛顿，是万有引力定律的发明人，是一位划时代的科学集大成者。他为创立科学的天文学、光学、数学、力学所作出的丰功伟绩，是有口皆碑、光照青史的。但，由于他灵魂深处受到错误的哲学思想的支配，却跌入了唯心论和有神论的深渊而不能自拔。伟大的科学家笃信“上帝”，这一矛盾的复杂的社会现象曾令人困惑不已。然而，恩

格斯早在一百多年前，在他所撰写的《神灵世界中的自然科学》一文中，就一针见血地批评牛顿等一些大科学家，在心灵中沾染着或浸透着“极端的幻想、盲从和迷信”。

晚年的牛顿认为“上帝”是一个永恒、无限、绝对完美的主宰者。牛顿竭力在天体力学中寻找所谓“上帝”存在的论据，孜孜不倦地刻苦研究，忠实地为“上帝”服务。据史料，牛顿从１６８７年到其逝世的１７２７年的四十年中，狂热地苦心研究“炼金术”和注释《圣经》，自觉运用自然科学知识来宣传教义。他完全违背了青少年时期研究科学为人类造福的初衷。牛顿坚信行星有序地围绕太阳运转，是由于“上帝”的第一推动力。为了“驳倒”唯物论者和无神论者的“谬论”，牛顿竟然应牧师本特烈的请求，在本特烈主讲的“科学讲台”上，对一次题为《对无神论的驳斥》的演讲，提供了“上帝存在”的各种论据。一位名高天下的大科学家，竟为“伪科学”助威呐喊，并宣称这是为了履行“科学家应尽的责任”！这是多么荒唐多么可悲啊！

晚年的牛顿崇拜金钱与权势，科研道德日渐走下坡路。牛顿和莱布尼茨各自独立发明了微积分，他们都可算“创始人”。但牛顿硬要把莱布尼茨排除在“创始人”之外，他影响甚至操纵了调查委员会，于１７１５年极不公正地宣布“调查结果”，“证明”牛顿是惟一的微积分的“创始人”，以卑鄙的手段平息了一场旷日持久的确定微积分发明人的学术争论。爱因斯坦对牛顿这种不光彩做法深为不满。他认为，一个伟大的科学家应当有高尚的道德情操和杰出成就，两者缺一不可。牛顿的行为使他异常震惊。

牛顿晚年的悲剧，催人警醒，令人叹息。在崇尚科学、破除迷信的今天，科学家树立正确的世界观、人生观和价值观是何等重要！我们必须从牛顿晚年的悲剧中汲取教训，加强科学家应有的社会责任感，牢固地确立无神论和唯物论，这是时代的呼唤。

(二)学生小组互评，推荐展示；他生评价优缺点，教师点评

（三）教师出示下水文，并请同学谈谈优缺点。

下水文：

道德流露温情。人之初，性本善。若把本性比作玉，那么坏习性则是尘。当玉染上尘，则需要道德来洗涤，使之回归本善。正是因为美好德行的传承发扬，湖南因车祸而重伤的女孩小涵，才能在数千位爱心妈妈的帮助下，得以延续生命，没有成为折翼的天使。正是因为有了德行的熏陶，才有了夜不闭户，路不拾遗；才能见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；才能贤贤易色，入则孝、出则悌，泛爱众，斑白者不负戴于道路：社会呈现一派祥和安详的景象……传承发扬德行的社会是温情的，温暖如天堂。而一个人若失去了德行，即便是在学术上有所成就，那也是徒有一翻学识，未能作出贡献。大家还没有从北大学生吴谢宇弑母的阴影中走出来，又惊闻复旦大学研究生林森浩投毒致室友死亡！而两个事件的起因皆是生活琐事。甚至，连科学巨擘牛顿的晚年也因错误的人生观和世界观变得悲哀，他盲从、迷信、自私、阴暗，为了个人名利，硬是把微积分的另一个创始人莱布尼茨排除在外！那个曾今熠熠生辉的人变得暗淡无光。失去道德的社会是无情的，冰冷如地狱。所以，我赞同孔子道德先行、“行有余力，则以学文”的观点。

六、板书

（一）1——4则学习的原因

1则：智力差异；2、3则：充实自我；4则：学可去弊。

（二）7、8则好学的表现

7则：就有道而正焉；8则：不迁怒，不贰过。

（三）4、5、、10、11则学习的内容

4则：六言——仁、知、信、直、勇、刚；

5、6、10则：仁、礼、文

11则：《诗》《礼》

（四）学习的目的：为己（增加知识、修养道德）

（五）为学的态度：博学、好学、活学、乐学、学不可以已、专心。

孔子为学的核心观点：

注重道德修养和人格修养，把知识学习放在其后。

七、课堂总结

通过本节课的学习，我们知晓了孔子有关为学的核心观点。在他的眼中，道德修养和人格修养比知识学习更重要。其实，我们的孔圣人十五岁志于学，而他所说的学是“大学”，是“大人之学，君子之学”。用北京广播电视大学鲍鹏山教授的话来说，就是“学大”，在“大学”中学着长大，学着成人，成为一个大写的人。我相信，我们在坐的每一位同学都能如孔圣人所言，在“大学”中“学大”。

八、教学反思

在时间和教学重心的分布上，趋向于学以致用。出发点是为了让学生能够一课一得，学有所用，但对于新授课而言，还是应在文本讲授上花略多一些时间。