二、当仁，不让于师公开课教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

学习目标：

1.学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法

2.同学们各述其志从而立长志

3.确立志向对我们人生的意义 教学过程：

一、情景再现

孔子问志：平等民主。

子

路：可使有勇且知方也（侧重强国）

四

———鲁莽直率，好胜自负。

子

冉

有：可使足民（

侧重富民）

侍坐

———敦厚谦逊，不卑不亢。

问

公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）

志

———委婉谦恭，善于辞令

曾

皙：暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）

———从容洒脱，豁达自得。

孔子评志：释“哂”由“与”点之因。

二、梳理交流

1．《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》孔子是按着怎样的次序步步推进的？

答：即问志――述志――评志。

述志部分又分三层，层层深入，步步推进。第一层次，让子路述志，通过子路的轻率表现为下文批评作铺垫；第二层次，让冉有、公西赤述志，通过他们谦虚谨慎的表现，突出以“礼”治国；第三层次进入佳境，由曾晢用画面描述抱负，融教化治国与陶冶性情为一炉。

2．本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答）

答：居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？

3．孔子是怎样鼓励曾皙讲述自己的志向的？（用原文回答）

答：何伤乎？亦各言其志也！

三、合作探究

1.孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。你知道孔子是什么意思吗？

春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晳的志向，也暗合了孔子的理想。曾晳的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言

之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。

2．孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？

答：子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。

3．孔子对冉求的讲话持什么态度？

答：求的那套话，讲得也蛮好，实际上就是政冉治家的作为。“方圆六七十和五六十有什么不同呢？”不论地方大小，治理之道都一样。孔子这样说冉求，没有一点否定的意思；只是说冉求的思想，用来治大国与治小国都是一样的。

4．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？

答：尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如何……”，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，重在教化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感叹：“吾与点也！”

5.公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？

对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加的联合会议，事关重大；公西华还说是小意思，学习学习。讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果这是一件小事，天下还有什么大事呢？孔子不是否定公西华志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。

四、各述其志

秀阁语录：1.平庸的人只有一条命，叫性命。

优秀的人有两条命，即姓名和生命。

卓越的人则有三条命“性命（生存）

生命（生活）和使命（责任）”

2.奋斗的日子，天天都很艰难，却一年比一年容易；不奋斗的日子，天天都很容易，却一年比一年艰难。

五、小结

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。

六.反馈练习

1．下列加点字注音有误的一项是（

）

A．千乘（chéng）之国

因之以饥馑（jǐn）

B．以俟（sì）君子

风乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）

愿为小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而叹曰

夫子何哂（shěn）由也

2．下列加点字解释有误的一项是（

）

A.比（比较）及三年/摄（夹）乎大国之间

B.异乎三子者之撰（才能）/何伤（妨害）乎

C.吾与（赞成）点也/宗庙会（诸候相见）同

D.其言不让（谦让）/孰（谁）能为之大

3.．下列红色字词不是名词活用的一项是（

）

A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为

小相焉

B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

C．三子者出，曾皙后

D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐