二、王何必曰利教学设计及教案分析

西安市第一中学课时教学设计

课

题

课

型

教学目标

王何必曰利

新授课

课

时

授课时间

3课时

周

月

日

1、理解文中文言实词、虚词的含义

2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构

3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观

教学方法

讲授、讨论

教学重点

教学难点

1、诵读课文，理解重点词语的含义

2、进一步领会文章的思想内容

1、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；

2、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。

第一课时

教学过程设计

一、导入新课

俗话说：人为财死，鸟为食亡。这种说法有一定的道理。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。

类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

二、读课文，为下列加线词语注音。

1、宋牼将之楚__________ 2、然而不王者_________ 3、孳孳为善者________

4、蹠之徒也_______

5、利与善之间也

（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn） 三、解释下列句子中加线词语的含义。

1、上下交征利__

2、苟为后义而先利__

3、吾闻秦、楚构兵__

4、我将见楚王说而罢之___

5、愿闻其指___

6、然而不亡者____

7、孳孳为善者______

8、舜之徒也_____

9、利与善之间也____

10、是君臣、父子、兄弟终去仁义____

（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离） 四、指明下列句子中加线词语的特殊用法。

1、苟为后义而先利______

2、未有义而后其君者____

1

五、指明下列句子的句式

1、先生将何之_____

2、未之有也_______ 六、结合注释，理解重要语句。

1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣

2、原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

3、原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。

4、原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？

第二课时

课文内容分析

一、结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。

1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。

2、通过反面分析“利”的坏处---国危矣

举例论证：不夺不魇

3、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证

正反对比论证

4、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。

与开头形成呼应，突出立场。 二、孟子数落宋牼的目的是什么？

反对他从利角度去劝说两国国君。 三、推行仁义有什么好处？

提示：从治国安身的角度来分析。 四、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？

不够准确。孟子并不是一味地反对追求利，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。 五、作者在第3则内容中，强调了什么？

作者通过对比，表现了为利与为善的差别，强调我们应该多多行善。

第三课时

一、导入本节课内容：

二、复习上节课的要点： 1、名句默写：

①苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也

。

②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接

，然而不亡者，未之有也。

③爱人者，人恒爱之

；敬人者，

人恒敬之

。 2、解释加点字义，并翻译句义。

①苟为后义而先利，不夺不餍。②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。

三

、体会孟子是如何阐述其政治观点： 1、朗读课文，并思考：

①孟子与梁王、宋经讨论了什么问题？②孟子认为主要存在哪些危害？③孟子在阐述中心论点时，主要运用了什么论证方法？。

四

、理解重点句子、拓展延伸。

1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。

孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？

2

2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。你又如何理解？

（点拨：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。）

同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。

五、巩固课文内容

1、课堂小结：

这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！

2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。

六、布置作业： 1、领悟书本P52（相关链接的意义）。 2、解决课后习题一、二。

3、书面作业：

理解“而”字在句中的意义及用法。

①叟，不远千里而来（表修饰：“地”）

②上下交征利，而国危矣。（表并列，不译）

③苟为后义而先利，不夺不餍（表并列，不译）

④未有仁而遗其亲者也。（表转折：“却”）

⑤我将见秦王说而罢之（表顺接，不译）

⑥是三军之士乐罢而悦于利也（表因果：“因为”）

⑦秦楚之王悦于仁义，而罢军之师（表顺接：不译）

⑧鸡鸣而起，孳孳为善者。（表顺接，不译）

⑨然而不亡者，未之有也。（语气助词，不译）

⑩未有义而后其君者也。（表转折“却”）

资料补充

孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语•里仁》）

孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子•梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。

荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子•荣辱》）

猛子是否要人民完全不考虑“利”？

孟子的义利观

《孟子》一书中“义”字共出现108次，有两种基本意思。

其一是合乎某种道或理谓之“义”，作名词或动词。

“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《离娄上》）

其二是道理、正理，作名词。

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（《梁惠王上》）

教学反思

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