二、鹏之徙于南冥教案设计（一等奖）

《逍遥游》导学案

张玉梅

一、学习目标：

1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想和写作思路。

2．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法、借助想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

3．查资料了解鲲鹏形象、《逍遥游》思想对后世的影响,交流学习收获。

二、知人论世：

1、楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

译文：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任曹国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”

◆庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）

2、庄子（约前369——前286），名 ， 时期宋国蒙人，著名的 、 ， 的重要代表，与老子并为 。

庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。

《庄子》一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，气势雄浑磅礴。

《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富奇特，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。

三、读书回答：

1、文章中有几次写笑？是谁笑谁？为什么笑？作者这样写的目的是什么？

如果你觉得后两个问题有难度，本导学案最后面有问题的分解。

2、怎样的状态是逍遥？怎样的人才能达到逍遥？（从文章中找出句子，背诵后默写）

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3、

第一段是如何描写大鹏的？（侧重表现手法）

4、

汤之问棘是否有重复之嫌？为什么？（侧重表达效果）

四、课外寻觅：

结合课后第三题，查找资料，探究体会鲲、鹏形象蕴含的象征意义。

五、学习收获：

可以从思想内涵、艺术手法、写作技巧等方面谈，只要是收获就可以。小组交流并汇报成果。

名句赏析：

1、汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

[分析]第一自然段对大鹏鸟的描述是出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而,作者引“汤之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异；对于鹏鸟之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者有“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”来加重论说的分量，加重读者对“大小之辨”的理解，与开头部分呼应和印证。

2、我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？

[赏析]庄子用拟人的手法，寥寥数语，将斥鴳的形象刻画得活灵活现，一方面说明小鸟局限于自己促狭的活动天地；另一方面也说明，它们和大鹏鸟一样，也是自得其乐舒性逍遥的。作者用寓言故事，发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测的故事，创造出了多姿多彩的艺术形象。

3、若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

[分析]作者从自然界的“小知不极大知”“

小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上的，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。

（1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？作者赞成还是反对呢？为什么？

（2）斥鴳为什么笑鲲鹏呢？作者对斥鴳的“笑”是什么态度？

（3）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”？作者对荣子是什么态度？

点拨：蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向。对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子作者都持否定态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，

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并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等也都作了否定。作者这样写为了引出后面的观点。

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