四、乐民之乐，忧民之忧教学内容

乐民之乐

忧民之忧教案

授课人：索彩红

教学目标：

知识与能力：理解并掌握文中的重要字词及特殊的文言句式。

过程与方法：通过自主学习，合作交流，探究孟子的论辩艺术。

情感态度与价值观：通过引导学生学习文本，理解孟子“与民同乐”的思想和现实意义，启发学生要树立远大理想，胸怀天下。

教学重点：理解并掌握文中的重要字词及特殊的文言句式。

教学难点：理解对比手法在说理中的运用并体会孟子“与民同乐”的思想。

教学方法：讨论法 点拨法 教学用具：多媒体课件

教学课时：1课时

教学过程：

导入新课：

***的“我将无我，不负人民”，让我们看到我国领导人的高尚人格和至高境界。这种“仁人之心”有一个闪耀不息的源头，它就在孟子那儿。今天我们一起来学习孟子的“乐民之乐

忧民之忧”。

检查预习：

1、通假字并解释词义。

①

今之乐由古之乐

（“由”通“犹”，如同。）

②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）

③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）

④今王田猎于此（“田”通“畋”。打猎。）

2、词类活用

①

与少乐乐，与众乐乐

（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）

②吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）

③

今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）

④

今王鼓乐于此（鼓，动词，演奏。）

3、特殊句式

何以能鼓乐也

（宾语前置）

然而不王者，未之有也

（宾语前置）

王语暴以好乐 （状语后置） 今王鼓乐于此

（状语后置） 暴见于王 （被动句） 问题探究（以小组为单位，进行讨论，合作完成）

1、文章以庄暴与孟子的对话开头，有什么作用？

2、齐王为什么会“变乎色”？

3、孟子列举了哪两种现象来阐述道理？

4、孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能否实现？为什么？

明确：

1、

①正面提出论题；

②用庄暴无言以对齐王，制造悬念；

③反衬孟子论辩艺术的高明。

2、羞愧

①先王之乐是古代圣贤之君的音乐，有助于克己复礼，维护统治。

②世俗之乐是庸俗淫靡的音乐，有悖于儒家追求的政教伦理目的。

3、两幅画面：

鼓乐、田猎

疾首蹙颚

——

悲惨图景

反面

对比

鼓乐、田猎

欣欣然有喜色——太平景象

正面

通过悲惨图景与太平景象两种现象的正反对比，得出结论：如果君王与民同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧，那么君王必定会成就王业，王天下，反之，则会亡国。

4、

针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。

孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进

步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。

小结: 孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。

布置作业：

完成《新学案》P54 课后拓展。

板书设计：

鼓乐、田猎

疾首蹙颚

——

悲惨图景

反面

乐民之乐

忧民之忧 （对比） 孟子

鼓乐、田猎

欣欣然有喜色——太平景象

正面