七、好仁不好学，其蔽也愚优质课教学设计

《好仁不好学，其蔽也愚》教案

课

题

教学

目标

教学

重点

教学

难点

教学

时数

电教

手段

《先秦诸子选读》第一单元第七课《好仁不好学，其蔽也愚》

掌握文言文中的重点实词、虚词、句式，并会用现代汉语准确翻译。 领悟孔子“学”的内涵——为什么要学？什么是好学？学什么？

3.了解本节课中孔子的思想价值和现实意义，让我们的生活充满智慧。 重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”思想价值和现实意义

结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。 2课时

PPT、电子笔、白板

第

1课时

一、导入新课：

古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，追求“修身齐家治国平天下”。

可是随着社会的进步和科学的发展，我们越来越注重学习科学文化知识和技能。那么，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？我们来看摘自报纸网络的一些新闻标题：

电话诈骗受害者状告银行

消除管理漏洞成关键

珠海出重拳打击银行卡犯罪

洛杉矶警方设立高科技反恐中心

苏州破网络犯罪大案

黑客盗虚产50亿

福建电力严厉打击高科技窃电行为

这些都是掌握了高科技的人所为，或是他们助纣为虐的结果。我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所尊崇的道德修养。有才无德对社会的危害更大。

新时代我们应该有的学习观：

学会做人、学会学习、

学会合作、学会生存。

学会做人是立身之本，

学会学习是成才之要，

学会生存是立足之策。

那么，孔子的“学习观”是什么？

------好仁而不好学，其弊也愚。

1

备注

二、朗读课文

初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。

三、疏通课文

读课文，思考两个问题：1.为什么要好学？

2.什么是好学？

【原文1】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

【译文1】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。” 【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。

【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【译文2】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”

【评析2】许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。事实上，为了谋生，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。孔子认为，自己并不是天才，而是好学。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。

【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信

如丘者焉，不如丘之好学也。”

【译文3】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”

【评析3】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，但他坦言自己非常好学，他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”

【原文4】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

【注释4】（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。

【译文4】

孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”

仲由回答：“没有啊。”

孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”

【案例补充】

1.

好仁不好学，其蔽也愚。（一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。）

（1）对坏人或敌人的仁慈就是对自己的残忍。

农夫与蛇、东郭先生与狼的故事，很好的证明了：主人公因为没明辨是非善恶而带来麻烦甚至送了命。

2

（2）老和尚和小和尚

一个老和尚和一个小和尚在寺庙打坐参禅，这时一条蛇爬了过来，吐着舌头欲咬人，老和尚拿起禅杖一下就把蛇打死了。小和尚便说：“师傅，我们出家人以慈悲为怀，这蛇虽有毒，可也是一条生命啊，怎么能在菩萨面前杀生呢？”老和尚说：“

。”

（提问同学们，让同学们回答一下老和尚会怎么说。）

教师明确：除恶即为善

2.好知不好学，其蔽也荡(一味地喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪没有准则。)

山西高考“高科技”作弊案

2008年高考期间，山西警方抓获一伙“高科技”

作弊者，山西省太原市迎泽区人民法院对涉案的10名涉案被告人作出判决：10名被告人均构成非法获取国家秘密罪，分别被判处免予刑事处罚、缓刑到两年有期徒刑不等。

2.

好信不好学，其蔽也贼(一味喜欢诚信而不好学，它的弊病是害人害己。)

孔子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。

有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

【拓展1】

德行高尚的人不一定要“言必信，行必果”。

孔子说：“言必信，行必果，硁kēng硁然小人哉！”（《论语·子路》）

意思是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！”

【拓展2】孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

是否坚持信，关键要看是否符合义。

4.好直不好学，其蔽也绞(一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人。) 良药不一定苦口，忠言不一定要逆耳。

婉谏：邹忌谏齐威王。

直谏：魏征谏唐太宗，有贞观之治，因为太宗明智。

比干谏商纣而被挖心。

伍子胥谏吴王夫差被逼自杀，抛尸江中任其腐烂。

邹忌讽齐王纳谏

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

5.

好勇不好学，其蔽也乱（一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸。）

关于吕布，小说《三国演义》中给他的定性是，打遍天下无敌手，但却反复无常，且智商不高。而在正史《三国志》里给他的定性则是有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。而在一般普通人的眼里，形容吕布则大概也就是这样的一个词，有勇无谋。

【旧学回顾】君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

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6.好刚不好学，其蔽也狂（一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚）

）

【总结】一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。 【课堂小结】

通过本节课的学习，我们知道了学习的原因：

1.智力差异【原文1】

显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原

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因就是缩小或消除智力差异。

2.充实自我【原文2】

【原文3】

孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。

3.学可去蔽【原文4】

一味的喜好“仁”

、“智”

、“信”

、“直”

、“勇”

、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。

接下来，我们来研究第二个问题，什么是好学.

【原文7】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

【注释7】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。

【译文7】孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。”

【评析7】

本章孔子提出敏事慎言即好学，也就是说，言行也是学问。即情商，情商高者更易成功。

孔子对君子德行的要求：尚俭、敏事、慎言、就道、正己。淡化物质追求，完善道德品质，做到这五点就是好学。

【课外拓展】

1.

《红楼梦》名联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

2.

君子一言以为知，一言以为不知。

【案例分析】

祸从口出---毕福剑

毕福剑被“封杀”的起因，源于4月6日开始在网络上流传的一段视频。一席好友围坐在饭桌前，主角老毕唱起了经典样板戏《智取威虎山》选段。50后、60后听着革命样板戏长大，老毕每唱一句，都要加一句戏谑性的评论，其中还涉及到对已故领袖的大不敬。吃饭有风险，调侃需谨慎。

【原文8】.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”

【注释8】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。(4)亡：同“无”。

【评析8】孔子对颜回的评价中，特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。

【译文8】鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”

【课外拓展】凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。“不贰过”，需经过三个阶段：①自知其过，②自改其过。“过而能改，善莫大焉”，③自讼（责备）其过，“吾未见能见其过而内自讼者也《公冶长》。”颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。

【解读】朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”

“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在

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父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是。

【课堂小结】

通过这两段的学习，我们知道了什么是好学：

尚俭、敏事、慎言、就道、正己（7）

不迁怒，不贰过（8）

四、作业布置

1.熟读成诵

2.预习下节课，思考：学习什么？

五、课堂总结

同学们，通过本节课的学习，我们知道了为什么要学习，什么是好学。希望在以后的成长道路上，我们谨记先贤的智慧，做一个好学之人，做一个有智慧的人，做一个越来越完美的人。

教学后记：

每节课上完之后，总是觉得有很多不足。就这节课而言，第一节的内容安排有点多，所以整体来讲有点“赶”。但好在学生们的积极性还算高。对这节课的内容理解得挺快的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。继续努力啦！生命不息，学习不止！

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