*五、人和教学设计范文

教学设计

课

题

课时安排

人和

3课时

课型

新授

授课人

授课时间

语文选修课程设计五个系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用与探究、文化论著选读与专题研讨。学校可根据本校的课程资源和学生的选择需要，按照各个系列的课程目标自行设计选修课程，选修课内容和名称可由各校自定。附录四《关于选修课程的建议》，列举了五个系列中一部分选修课程，以供参考。

本学期继续进行选修教材的教学。结合时间、学情和备选内容，我们备课组拟选《先秦诸子选读》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《语言文字运用》三本教材的部分单元和篇目进行教学。本周进行《先秦诸子选读》之《孟子》选读。

诗歌与散文

1．对鉴赏诗歌和散文作品有浓厚的兴趣,乐于拓宽文学欣赏的眼界，课标依据

丰富自己的内心感情世界，培养健康高尚的审美情趣，提高文学素养。

2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用现代的观念和历史发展的观点审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

3．借助工具书和有关资料，读懂内容和文字不太艰深的我国古代散文，进一步培养文言语感。背诵一定数量的我国古代诗文名篇，学习中国古典诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。

4．学习鉴赏诗歌、散文的有关知识和基本方法，初步把握中外诗歌、散文的不同艺术特性，注意从多个角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

5．尝试进行诗歌、散文的创作，乐于展示创作成果、交流创作体会。

6．本系列可开设若干选修课程，如：《中国古代诗歌散文鉴赏》（包括《中国古代诗词曲鉴赏》或《唐诗鉴赏》、《宋词鉴赏》、《元曲鉴赏》、《唐

宋散文鉴赏》等）、《中国现代诗歌散文鉴赏》（包括《中国现代诗歌鉴赏》、《朱自清散文鉴赏》、《鲁迅杂文鉴赏》、《徐志摩诗歌鉴赏》等）、《外国诗歌散文鉴赏》（包括《普希金诗歌鉴赏》、《泰戈尔诗歌散文鉴赏》等）。

本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。

教材分析

教材处理：

（1）、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。

（2）、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。

（3）、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。

高二文科的学生文言基础比较好，大部分学生结合课本注释和手边资学情分析

料就能理解文意，只有一少部分同学拿起课本就看整段整段的注释，自以

三

维

学

目

为已经理解了文章，但仍然无法独立解决重难点文言词汇。

知识与能力

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。

3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

4．主要讲授第2、3则。

标

来源学科网ZXXK]过程与方法

1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。

2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。

3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

情感态度与价值观

1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

3．教育学生一定要发扬团结的精神。

教学重点：

教

学

重

难

点

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学难点：

1. 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义

1、学生课前预习，结合注解、参考译文疏通句意，了解文章大意，并自主教法

与

学法

完成重点实词、虚词积文言句式的积累。

2、多媒体辅助教学，出示自主学习和探究学习练习思考题以及拓展训练的题目，并创设有关情境，扩展课堂教学的容量，提高课堂教学效率。

教学资源

师生活动

设计意图

批注

多媒体

教

学

过

程

设

计

第一、二课时

教学要点：

1.重点学习第1、2则选文，掌握文章大意。

2.学习课文中排比、对比等修辞手法，体

会围绕论点，层层推进的论证方法。

3.了解并认识“天时、地利、人和”、“得

道多助，失道寡助”的深刻含义，并且从其中

受到教育。

一、课前导入：

在最近几年我们遇到的灾难很多，比如前激发学生几年的非典、南方的水灾，去年的汶川大地震学习兴趣，等，我们中国经历了太多的灾难，但最终我们基本读通都能够很顺利地度过这一切，为什么？原因是课文。

离不开人们的团结，全国上下一心，在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，那么，说明人和是很重要的，那么我们进天开看看孟子最人和的阐述。

二、以复习形式学习第一则。

活动设计一

学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。

1、学生朗读课文：（学生注意节奏、字音）

教师强调某些句子的节奏：

激发兴趣 导入新课

如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、

“域民/不以/封疆之界”

2、学生齐读课文，教师随时点拨。

3、学生再读课文。

4、学生口头翻译课文内容，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外

城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”

“七里”均非实指，说明城邑之小。

②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”

[来源:学科网ZXXK]合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”

③“人和”：指人心所向，上下团结等。

④“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

⑤“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

⑥“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

⑦“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲

。

⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

活动设计二

问题探究：

1.文章的中心论点出现在哪里？

明确：“天时不如地利，地利不如人和”

。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极

探究文本

其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，

不容置疑。 2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。]

第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，

区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这

学习摆事

个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城实、讲道理河宽而且深，

武器装备比敌军精良，甲胄比的论证方低兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不法

能取胜，是因为天时不如地利

第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但

有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。

这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特掌握基本殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的文言知识。

意义和一定的说服力。 归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。

3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？ 明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，

其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，

即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，

失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４层绝非多余的闲笔。

4.本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。

5.这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：主要体现在两个方面：

1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出

归纳提炼

明确要点

了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，

欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，

显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 6. 应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情

也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，

其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

活动设计三

拓展思考：

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心

向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？ 三、学习第2则。

活动设计一

朗读课文。

1.

请一名学生朗读课文，正音。

2.

学生集体朗读课文。

[来源:学科网]

君子无一朝之患，而有终身之忧。君子患的是什么？忧的又是

加强诵读

活动设计二

思考下列问题，理解课文内容。

1.

孟子认为应如何“存心”？

明确：存心的方法有二：一是“以仁”，二

是“以礼”，也就是时刻以“仁”“礼”约束学生活动

自己。

小组竞赛

2.

孟子多次强调“君子必自反”，具体做法是

什么？

明确：孟子认为凡事应从自身找原因，不

要与人比较。

3.

君子和一般人的不同是什么？

明确：君子和一般人的不同在于君子的居

心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的

时候，他一次次问自己是否做到了仁、是

否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实

达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴

不顺理来对待自己的时候，他除了视之为

禽兽以外，不会跟他们计较。君子的忧虑

在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之

人，而在自己的德行不能达到舜那样高的

水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。

4.

孟子通过这则短文想告诉我们什么？

什么呢？

明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常及时总结

常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没归纳要点

有小人那样患得患失的忧虑了，担心的是

自己修养方面是否合乎圣贤礼义。

5.

那么这则对我们的启发是什么？

明确：在我们的生活中，我们应该时时处

处地反省自己，规范自己的行为。

四、作业布置：

1.熟读课文。

2.自学第3则第4则。

第三课时

教学要点：学习第3、第4则选文。

一、课前导入：孟子通过前两则短文告诉我们承上启下

人和在战争和治国方面有重要的作用，并且告导入新课

诉我们怎样才能做到人和，那就是要得人心、

时时刻刻反省自己的行为、规范自己的行为。

那么，对于统治者怎样可以做到人和呢？

二、自主

合作

探究

活动设计一

学生自主学习第三则。

1.

选文第三则和第二则相比，有什么异同？

[来源:Zxxk.Com]

明确：第2则针对每一个社会成员，选文3自主学习

针对统治者。

2.

这则短文说明了什么？

质疑解疑

明确：对于统治者来说，身正才是根本，

抓住了这个根本，就可以赢得天下了。

活动设计二

师生合作学习第四则。

1.

学生自由朗读课文内容。

2.

师生共同学习课文主要内容。

3．问题设计：

孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？

合作探究

明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸

业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”

的必要的前提。

孟子向齐宣王描绘了一幅国泰民安君臣同

乐的和谐图案，目的是什么？

明确：为进一步阐述自己的“仁政”主张作铺垫。

当堂检测

有效练习

孟子对齐宣王说要做到人和必须做到哪些？

1.推恩四海。2.施行仁政。3.制民之产，使民吃饱穿暖。

——《新学案》

提出观点：天时不如地利，地利不如人和（对比、递进）

天时不如地利

事例论证：围攻而不胜，委城而去之

来源学*科*网总结归纳

得出结论：得道多助失道寡助

提出论点：以其存心——仁、礼

板书设计

君子所以异于人

层层论证：自反——不仁？不礼？不忠？于禽兽何难？

自忧——舜为法后世，我为乡人。如舜！

爱人不亲

爱人不亲

治人不治

反求诸己——天下归之（结论）

礼人不答

推恩（基础）

老吾老以及人之老

发政施仁——制民之产，谨庠序之教（实行王道）

第一课时教学反思：

这篇课文共四个选段，根据其内容和难易程度，在教学上，我融合了复习、讲授、自主学习三种不同授课方法，尝试、比较哪种方法更适于学生理解、接受。

《天时不如地利》是初中学过背过的文章，故以复习、提问、深挖为主；《君子所以异于人》是新选篇目，篇幅较长，重点实词、通假字、特殊句式较多，思想意义的理解也有一定难度，故以师生共同学习为主；《爱人不亲》及《老吾老以及人之老》前者篇幅短小、后者熟句多，部分内容在《寡人之于国也》中学过，所以运用了自主探究的教学方法。这样看来，较好的利用了课堂时间，调动了学生的适当参与，教学效果较好。

第二课时教学反思：

在文言积累方面，我设计了两个环节：一是立足课内，分类积累文言教学反思

语汇，掌握重点字词句的含义；二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。

课堂上通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯，做批注的习惯,质疑探究、学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。

第三课时教学反思：

文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效？怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西？我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维，唤起学生走进孟子散文，走近孟子的热情。

课前我多方搜集资料，筛选信息，与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架，语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔，课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学***台，让学生习得方法，提高能力。在设计与教学中有可取之处，也有遗憾。 备注