一、郑人有且买履者教案教学设计

【教学目标】

1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。发展学生阅读古文的基本功。

2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。

3、链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。

【教学重点】

翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。

【教学难点】

体会韩非子法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。

【课时安排】

1课时

【教学方法】

诵读法

探究法

【教学过程】

一、

导学引领：

战国上承春秋乱世，中续百家争鸣，下启大秦帝国，是中国的思想、学术、科技、军事以及政治发展的黄金时期。而在战国末年，有这样一位杰出的思想家。他是韩王的儿子荀子的学生，是连李斯都自叹不如的同窗；他是“依法治国”的开山鼻祖，更是儒道墨法四大思想的集大成者——他就是韩非子。今天我们共同来学习韩非子选读课文：郑人有且买履者。

二、

初步了解：

1、了解作者

关于韩非子，同学们了解哪些呢？请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。并完善有关韩非子的资料填写。



韩非（约前280——前233）战国末思想家，哲学家，文学（ ）代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与（ ）同师事（ ）。天生口吃但善于写作。建议韩王变法未见用（ ）（ ）

（ ）等，受秦王政重视，被邀出使秦国。 

不久因李斯等陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，（ ）三者合一的“统治术”，影响后世君主。

2、了解学者对韩非子的评价。

自两汉以来，几乎历代都有文人学者或多或少的，或散论或专门地对韩非子的思想进行研究。下面，我们就来看一下南开大学孙立群教授对韩非子的评价。播放剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。

二、初探文本

1、初读第一二段，注意字音，疏通文义。首先请同学们参照课件展示，浏览前两个片段，校对字音，并标注疑难问题。

不胜shēng

果蓏蚌蛤

luǒ bàng gé 腥臊恶臭

è xiù

渎

dú

钻燧取火suì

鲧

gǔn 耒

lěi 请许学者

qíng

或者不宜今乎 yí 郢书 yǐng 遗燕相国书

wèi 燕说 yān shuō 王大说

yuè

2、再读课文，参考注释，理解划线重点实词，画出疑难语句。

请许学者而行宛曼于先王 （赞许）

如是不能更也 （如果）

令如故裤 （像）

夜书，火不明 （名词作状语，在夜里）

举烛 （举高）

举贤而任之 （选拔）

燕相白王 （告诉）

先自度其足 （丈量）

吾忘持度 （尺码）

三、精读文本，找出印象深刻的寓言故事，小组讨论，翻译并说出寓意

。

1、概括寓言故事。

•

守株待兔 •

卜妻为裤 •

郢书燕说 •

郑人买履

2、小组讨论，概括寓言故事寓意。

卜妻为裤：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人 郢书燕说：讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意. 郑人买履：讽刺墨守成规、迷信教条的人。

守株待兔：讽刺那些以先王之政

治当世之民的人 四、深入探究，寓言故事表达了韩非子怎样的观点？

探究1：第一则写了哪几则故事？

1.

有巢氏；2.燧人氏；3.大禹治水；汤武征伐 4.守株待兔。

探究2：找出文中共有几处“为…… 笑”？分别是什么？ 必为鲧禹笑矣；

必为汤武笑矣；必为新圣笑矣；身为宋国笑。

探究3：他们为什么会被耻笑呢？由此韩非子得出的观点是什么？

1、生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。

2、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

探究4：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。

探究5：学习韩非子，对你有什么启发？对你的生活学习有什么指导意义？

《易经》曾说：“穷则变，变则通，通则久。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。而韩非更为清醒和实际。他认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的理论和方法。

五、教师小结

韩非子的文章精巧而又大胆，思想深邃而又超前，他不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。下面就让我们齐声朗读这篇文章，向这位两千多年前的圣哲致以我们深深的敬意。

六、布置作业

读韩非子《酒酸与恶狗》《扁鹊见蔡桓公》《鲁相嗜鱼》等经典寓言，写一篇读书心得，作为“阅读经典读书交流会”发言稿。